|
|
|
 |
关于唐寅狂放人格及其文学创作论析 |
 |
时间：2010-11-12 11:31:08 来源：不详
|
|
|
处的疏狂和傲诞。如他高中解元后的一首诗，“秋月攀仙桂，春风看杏花；一朝欣得意，联步上京华”(《题画》)，得意与狂傲溢于言表。唐寅的狂放还显现于诗文中对前代狂者的仰慕和追求，在诗歌中自比魏晋名士，“君不见刘生荷锸真落魄，千日之醉亦不恶；又不见毕君拍浮在酒池，蟹螯酒杯两手持。劝君一饮尽百斗，富贵文章我何有?空使今人羡古人，总得浮名不如酒。”(《进酒歌》)再有唐寅特别喜欢以李白自比，“李白能诗复能酒，我今百杯复千首”，唐寅恃才不恭、自负和自信，于此可见一斑。唐寅认为自己与李白不同的一点就是“我也不登天子船，我也不上长安眠”，虽有辛酸，却也彰显了诗人的傲气。虽然自己没有李白得到皇帝征召的经历，但也有李白那种狂放不羁的秉性，“不上长安”却醉心于“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天”的自在生活。
2．唐寅狂放人格是与主流价值取向背道而驰的。因而，在他的诗歌中完全抛开传统价值观念的束缚，体现出一定的市民性、世俗性和享乐性。
首先，科考案之后，唐寅主要靠书画谋生，商品经济在他身上烙下了深深的印记。他在诗中毫不隐讳自己“鬻画”的创作目的。“诗文书画总不工，偶然生计寓其中”(《<奉寄孙思和>之二》)。“青衫白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖中水田人不要，谁来买我画中山”(《<奉寄孙思和)之六》)。对市民社会的认同，追求常人所需的物质利益，使其诗歌充分地表现出一定的市民性。第二，由于唐寅受科场舞弊案的牵连’，他的价值标准和思想观念发牛了变化．从而汇人世俗的洪流。因而，唐寅诗歌表现出其世俗的一面。如“措身物外谢时名，着眼闲中看世情。人算不如天算巧，机心争似道心平。过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生。说与明人应晓得，与愚人说也分明。”(《警世》其一)“贪利图名满世间，不如布衲道人闲。笼鸡有食锅汤近，海鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早向生前悟，一失人身万劫难。”(《警世》其六)等等。对世间人情，众生百态的描写充分表现出其诗歌的世俗性。第三，唐寅由于仕进的幻想破灭，看破人间世情。荣华富贵，功名利禄如同泡影，转瞬即逝。所以人生在世，最重要的是要把握住现实欢乐。因而，在他的诗歌中体现出一定享乐性。如：“为乐须当少壮日，老去萧萧空奈何”(《进酒歌》)，“年老少年都不管，且将诗酒醉花前”(《老少年》)，“春宵一刻千金价，我道千金买不回”(《一年歌》)。他认为人生苦短，应及时行乐。“万千快乐醉千场，世上闲人地上仙”(《感怀》)，“人生不向花前醉，花笑人生也是呆”(《花下酌酒歌》)。从这些诗歌中可以看出，唐寅大胆表露自己的真实性情，毫不掩饰自己悖离传统的价值取向和人生追求。
3．狂放人格的行为表现是不拘成法、随心所欲的。唐寅的创作风格也具有这样的特点。
他的诗歌不论是抒写人生遭际的激愤之情．还是充满醉意的闲适之歌。或是失意士人愤慨的倾诉，或是风流才子快意的调侃。不拘一格，任意挥洒，不避俚俗。王世贞评价唐寅的诗“如乞儿唱莲花落”。
总之，唐寅的诗文创作与其狂放人格有着极大的联系。文学艺术发展史上有不少事例证明，一些作家的艺术创造力都得力于他们反常的人格。别林斯基说：“诗人创作活动的源泉是从他的个性里表现出来的那种精神，他的作品特色及精神应该在他的个性里求得初步解释””。真正的文学艺术成就却也时常属于那些迹近异端的狂者。唐寅不事雕琢，一任自然的创作风格，使他在明代文化史上，卓然独立，自成一家。
唐寅的一生是不幸的，不幸是他创作的源泉，人生的磨难无情地扼杀了他的仕途前程，却成就了他文学艺术上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
|
|
| |
|
