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文章微妙品藻难一——试论《抱朴子外篇》看葛洪的文学批评观 |
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时间：2011-03-13 16:20:16 来源：不详
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俗而虚美隐恶
葛洪是十分强调一个作家创作时的独立性的，在他看来，作家在创作时既不应该象前面所说的过度模仿古人的言辞风格，也不能为求近期功利而“偶俗集誉”，他旗帜鲜明地声明： 立言者贵於助教，而不以偶俗集誉为高。若徒阿顺谄谀，虚美隐恶，岂所匡失弼违，醒迷补过者乎?虑寡和而废白雪之音，嫌难售而贱连城之价，余无取焉。——应嘲
我们知道，魏晋时的都城是在洛阳，而葛洪的老家是在江苏，就现在的角度来看，虽是一省之隔，地域距离不过数百公里，但古代交通落后、文化信息交流不畅，这就势必影响到各地语言的交流，再加上当时的京洛显贵凭依传统的意识，以华夏中心自居，又挟有战胜者的骄傲，以南人为“远人”，斥之为“亡国之余”。除了个别有头脑的政治家外，在大多数北人看来，江南乃蛮荒化外之地，其习俗、风物皆稀奇怪诞，其人士皆愚陋可笑。洛阳作为当时政治中心，其洛阳方言“北音”在人际交流中就天然的拥有了强势地位，余嘉锡先生在《世说新语笺疏·排调篇》的“刘真长始见王丞相条”案语中所指出：“盖四方之音不同，各操土风，互相非笑，惟以帝王都邑所在，聚四方之人，而通其语言，去泰去甚，便为正音，……东汉、魏、晋并都洛阳，风俗语言为天下之准则。”陆云在《与兄平原书》一文中就写到自己因为不谙北音而受轻侮，由是，当然的文坛思学北音蔚然成风，“京辇贵大眉，远方皆半额”(讥惑)，在此大潮中，葛洪表现得相当清醒：
余谓废已习之法，更勤苦以学中国之书，尚可不须也，况於乃有转易其声音，以效北语，既不能便良，似可耻可笑，所谓不得邯郸之步，而有匍匐之嗤者。——讥惑
这里就体现出葛洪媚俗不盲从的可贵的一面，除此之外，《史记》的“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶”优良传统也是葛洪一再追求的，所以他“不忍违情曲笔，错滥真伪”(应嘲)。
三、文学批评见仁见智，不应强求统一，表象往往与本质不符
用我们现在的语言来说，即是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，其意相同。葛洪在“尚博”篇中说道：
德行为有事，优劣易见。文章微妙，其体难识。夫易见者粗也，难识者精也。夫唯粗也，故铨衡有定焉；夫唯精也，故品藻难一焉。
正因为文学作品“品藻难一”，所以，葛洪认为我们要探究文学表象之下的深层次本质。如何探究呢?葛洪给我们开了一个药方，即注重事物之间的联系性：
峄阳孤桐，不能无弦而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。——博喻
葛洪在这里说明了任何表面现象的背后，都有产生此种现象的深层次原因存在，因而，他抽丝剥茧，在“清鉴”篇中，更细笔重墨从十个方面来强调人不应被表象所迷惑，而要透过表象，去发掘其本质性的东西：
人技未易知，真伪或相似。士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩。然心蔽神否，才无所堪，心中所有，尽附皮肤。口不能吐片奇，笔不能属半句；
末了，葛洪还特别的这样总结，惟有“大明”之人，方能探幽发微的提示事物的本质：
夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。士於难分之中，而无取舍之恨者，使臧否区分，抑扬成允。武丁姬文不独治，而傅说吕尚不永弃，高莽宰努不得成其恶，弘恭石显无所容其伪矣。其盖取士之较略，选择之大都耳。精微以求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。
四、构成文学的诸要素如作家、文体、风格等均各有所长，不应厚此薄彼
为说明这一道理，葛洪用了极为生动的例子进行说明：
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