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的形象则越来越丑恶,越来越令人憎恨了。恰如鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]先生所言,“凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了几个脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘报不平,不怪法海太多事的?”还说,“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢?”可见,《白娘子》对恋爱自由和婚姻自主的张扬,对传统礼教的批判,比起那些“西厢偷情”“后花园私定终生”的模式来,无疑要胜出一筹,在中国的古典小说中堪称精品。
《转运汉》则是中国古典小说中更为特殊的一篇。中国的传统文化不仅提倡“学而优则仕”,更为严厉实施的是“重农抑商[注: 重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。-zhongnongyishang]”,再怎么提倡“学而优则仕”,可经商之人是没有资格参加科举考试的,其地位之低下可想而知。《转运汉》所描述和赞美的竟然是经商之人,而且作者凌蒙初还将这篇小说放在《初刻拍案惊奇》的开卷第一篇,足以说明作者观念的开放和挑战正统思想的胆识了。小说的主人公乃苏州人氏,姓文名实字若虚——瞧瞧,“文”尽管被主流话语认为是“实”,可在实际生活中却往往是“虚”的。文若虚也曾是个饱读诗书的文人,可“书”既未给他带来“黄金屋”,也未给他带来“颜如玉”,连老婆都娶不起。穷困潦倒,这才动了经商的念头。然而,就连经商他也“倒运”——将南方的扇子运到北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]城里去卖,结果偏偏遇到连阴天,扇子根本没人要,时间一长,那绘有图画题有诗词的纸扇,全粘在一起“揭不开了”。好在他并没有因赔本而退缩,又跟随邻人“走海泛货”,贩了一批太湖洞庭山的橘子到海外去卖,没想到这次竟然成功了,赚了近一千两的银子。更为幸运的是,回程中他在荒岛上拾到“床大一个败龟壳”。这“龟”其实是“鼍龙”,二十四根肋骨的,每一根里都生有一枚夜明珠。这下文若虚可大发了,一位精明而又识货的波斯商人,以五万两银子买了去。尽管由于自己没见识,其所得不过是那只“鼍壳”价值的零头,但对于一项无本生意来说,这五万两白银无异于是天上掉下来的,足以使他成为“闽中富商”了。当年,外国殖民者资本的原始积累,还需“冒险”,我们的文先生却顺手拾来,就完成资本的积累了。
这篇小说创作于十七世纪初叶,这正是欧洲殖民者向海外扩张的高峰时期,可重农抑商的中国却一味闭关锁国,颁布海禁,严防死守,不准“片帆入海”。可就在如此封闭的时代背景下,作者为我们描述了一个敢于出洋冒险,且通过海外贸易而致富的故事。应该说对于明末清初的中国,这篇小说的启示意义,从正面去评价怎么都不过分。遗憾的是,在那个年代,敢于仿效文若虚冲出国门去海外开发的人,实在是太少了。出去开发的人也大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]成为异国他乡的华侨,而无法也不敢以海外贸易的方式来富强本土。尽管到了明代中叶,随着社会尤其是富贵人上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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