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试论唐传奇叙事中女性形象的嬗变 |
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时间：2011-11-29 12:00:51 来源：不详
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摘 要：唐传奇是一种比较成熟的叙事文体，女性形象在唐传奇中占着重要地位。与六朝的志怪和志人叙事文学相比，女性形象在唐传奇叙事中的地位发生了很大的变化，叙事过程由单一的行动元向角色和行动元双重身份转变；由神性叙述向人性叙述转变；由泛化的女性个体向具有自我情感的女性个体转变。
关键词：女性形象 唐传奇 叙事
唐传奇是叙事文学在唐代成熟完善的一个重要标志，“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在诗时则始有意为小说”［1］。唐传奇在志怪表现方面的第一个历史性的进步，是由神怪世界向现实人间的转化，虽然在唐传奇中仍然不乏神仙、宿命、因果轮回这类故事，不脱搜奇记逸的本性，但大部分作家对现实的社会和人生更感兴趣，而不是把心思用在玄虚空幻的世界里。“此类文字，当时或为丛集，或为单篇，大体篇幅漫长记叙委曲，时亦近于俳谐，帮论者每訾其卑下，贬之曰传奇，以别于韩柳辈之高文，顾世间则甚风行，文人往往有作，实唐代特绝之作也。”［2］以女性形象为例，在唐以前的志人和志怪小说里面，叙事主体往往是英雄豪杰和帝王将相，女性形象是无法作为作者描绘的主角出现在作品当中的。但发展到唐传奇阶段，这种状况发生了潜移默化的变化，唐传奇中女性形象不仅更多地被写进作品，而且在感性层面上女性形象的地位得以改变，甚至在艺术的层面也发生着重要的变化。
一
行动元和角色是叙事文学中一个不可或缺的因素，行动元在叙事过程中所承担的功用就是推动情节展开，而角色则为叙事的中心。［3］唐传奇早期的女性形象多为单一的行动元，极少作为角色被刻画，《补江总白猿传》和《李娃传》是唐传奇不同时期比较有代表性的两篇传奇，《补江总白猿传》创作于初唐时期，其中的女性形象为欧阳纥的妻子，作者对欧阳纥妻子的描写仅限于“纥妻纤白，甚美”［4］，其妻的出现并不是传奇叙述的中心，其目的只是为了引出一个故事的情节，即欧阳纥怎样在艰难的困境中寻找妻子以及和白猿相斗争的紧张场面，和纥妻为其生猿子的结果，女性形象没有成为故事的主角。但是中晚唐时期白行简[注: 白行简（约776～826） 中国唐代文学家。字知退。华州下邽（今陕西渭南东北）人，白居易之弟。 元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。]创作的《李娃传》就发生了很大的变化。《李娃传》言荥阳巨族之子溺于长安[注: 长安 长安，意为“长治久安”，现今西安城的旧称，是我国七大古都之首。与开罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。从公元前11世纪到公元10世纪左右，]倡女李娃，贫病困顿，千金散罄，被李娃和鸨母设计骗离，落得无依无靠，流落为挽郎，复为李娃所拯救，勉之学，遂擢第。在这篇传奇当中，李娃的形象在叙述中的地位和《补江总白猿传》中欧阳纥妻子的地位相比发生了很大的变化，在这个书生悔改而考中进士[注: 中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。]的唐传奇当中，李娃在叙述中的地位是很重要的，情节一波三折的起伏都是因她而引起的，作为一位有姝色的女性，她用迷人的外表把李生勾引的情乱性迷，不惜为她花尽为考试而准备的盘缠，落得一名不文，乞食街头，但是在书生走投无路、冻馁弥留之际，又是她资助书生发奋攻读而[1] [2] [3] 下一页
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