[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]，都有赖于容合；一个民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。

容合是一种世界观，也是一种方法论。

（二）福生

福生是造福众生的简称。

龙本来就是中国人为福生而创造的。古往今来，龙的身上都一直体现着福生的精神。作为水利神、农业神，龙是造福众生的；作为祖先神、人格神、民族神，龙更是造福众生的。

伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等远古帝王为什么被称龙、比龙呢？一个重要原因，是这些人文先祖秉赋着、体现着龙的福生的精神，干出了一番番兴国利民、功在千秋的事业。

在龙文化中，有福生的善龙祥龙，也有一些祸生的恶龙孽龙。善龙祥龙是人们褒赞颂扬的对象，是龙族中正面的、居主导地位的力量。恶龙孽龙一般都会受到善龙祥龙的惩处，其祸害人间的行径，反衬出了善龙祥龙福生的可贵。

福生也为容合提供了目的和规定。也就是说，容合是以福生为目的的，是有原则和限定的，这个原则和限定的根本点，便是看这个对象是否符合福生的精神。如果这个对象的所言所行不是福生，而是祸生的，那么在容合之前、之时，就要做教育、规劝、等待、惩处等工作，总之要使其改邪归正，弃祸生为福生，然后容而合之。

福生是一种价值观，也是一种幸福论。

（三）谐天

谐天就是与天和谐。

龙的容合对象，几乎将与古人生产、生活关系密切的动物、天象一网打尽。这些动物和天象，代表着古人心目中的天，也就是讲的自然界。换句话说，龙是人天关系的形象化表述，是天给人的生动直观、意味深长的符号。

人与大自然风雨与共、甘苦同行，使龙成为通天神兽；它体现着中国圣哲“天人合一”的思想，反映着先民对天道的理解、对大自然的敬重。

在环境问题日益突出，全世界有识之士都在大力倡扬生态文明的当今，强调龙的谐天的精神内涵，具有重要的现实意义。

谐天是一种天人观，也是一种生态论。

（四）奋进

奋进就是奋发进取，创新图强。

从姿态上看，无论水中游、地上行，还是天上飞，龙展示的多是昂首挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象；而民俗活动中的龙舟竞渡，则突出地昭示着龙的奋进的精神。

自古以来，龙多被用来比称人间的杰出人物。之所以有这样的比称，一个重要的原因，是这些人杰身上具备着奋进的素质，为中华民族的发展进步、繁荣昌盛做出了创造性、开拓性的贡献。

龙的形象是与时俱进的，每个时代都有每个时代的龙。龙形象的演变，让大家看到了一个不断开拓、不断发展、不断创新的轨迹。

自强不息、与时俱进、开拓创新、积极应变是奋进的应有之义。

当然，大家所崇尚的奋进，是以容合为手段，以谐天为条件，以福生为目的的奋进，背离这些要求，任何奋进产生的都是负价值，都要受到正义力量的谴责和制裁。

奋进是一种人生观，也是一种强国论。

三、龙文化的重要使命

在梳理了龙文化的历史职能和精神底蕴后，再来讨论龙文化在当下和未来的使命问题。对此，有理由持比较乐观的期待，相信研究会更深入，成果会更丰硕，活动会更多样，影响会更广远，功效会更巨大。这里不妨提出五

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