摘要：老子的《道德经》(又称《老子》)微言大义，道出了人们处世的真谛。“道法自然”的处世原则，“柔弱胜刚强”的处世观，以及“上德若谷”的处世境界，老子的这些哲学思想已经积淀在中华民族深厚的文化底蕴里。

关键词：老子；道法自然；柔弱胜刚强；上德若谷D0I：10老子，即老聃，是道家学派的创始者，是我国古代伟大的哲学家、思想家，他给后人留下了一本《道德经》，它是先秦时代道家学派的一部开山之作，开创了我国古代哲学思想的先河。《道德经》作为中国文化的瑰宝和道教最著名的一部经典，内容极其丰富，思想深邃，意义深远。虽然《道德经》仅仅五千言，但其思想博大精深，不仅包括了政治思想、经济思想、教育思想和国际构想，也包括了丰富的处世思想等，它为我国古代思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]的发展做出了巨大的贡献，也对我国两千多年的思想文化的继承和发展产生了重大而深远的影响。老子以“道”为理论基础，从世界的高度，探讨人们的处世思想，主张在“道法自然”总原则的指引下，提倡“致虚守静”、“柔弱胜刚强”、“上德若谷’等处世之道，这些都是先秦时期人生哲学中的绝唱。

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、“道法自然’，_一老子处世思想的根本原则“道”是老子思想的出发点和归宿，是老子哲学的最高范畴，老子把‘‘道’看成宇宙之本体、世界万物之根源，由此，“道”也是人们行为处事之总原则。wWw.lsqN.CN老子在《道德经》的第一章就提出了“道”，并对其展开了论述，“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”在老子思想中，“道”有多层含义，此章揭示了“道”的第一层意思，即“道”乃构成宇宙万物的最初本原。

“道”是可以感知而不可见的，是无影无形但又存在着的，宇宙万物会变化发展，但“道”是永恒不变的，“道”是任何事物的变化发展的依靠。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(四十二章)在老子看来，天地万物由“道”演化而来，“道’’生出阴阳二气，由此生出了世间万物，但是万物只能在“道”的范围内变化，遵循‘反者道之动”的规律，而“道”本身是永恒的，是不变的。老子在本章中揭示了“道”的另外一层含义，即“道”是运动变化的，而且运动变化是有着自身的规律，自然界、人类社会和思维的一切运动都遵僭，‘道”的规律。“道常无为而无不为。”(三十七章)论述了“道”是顺应自然的，永远是“无为”的，然而又没有一件事不是它所为的。

“无为”不是没有作为，而是清静无为、不妄加作为，就是事物的运动、^类处世都应遵循自然规律，也就是‘‘道”。就像统治者若能遵循它，万物就会自动教化，天下将自动安定。“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”(五十六章)。

真正有智慧的人不会随便说话，随便说话的就不是智者，关闭私的门，挫损锐气，消除纷扰，混同尘俗，这就是深奥玄妙“道”的境界。老子把“道”的特征弓I申到人生上来，就是钝化人与人之间的矛盾，排除人世间的各种纷扰，收敛自己，顺应自然，无所偏执的人生境界。这是放之四海而皆准的处世之道，也是老子找到的使人生通往和谐的大“道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”(二十五章)

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