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独树一帜的天才诗人——…
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独树一帜的安徽灵壁钟馗文化的历史与现状(图)

时间:2009-9-8 17:38:10  来源:不详
 钟馗画作品1  钟馗画作品2       在中国泱泱五千年的文明史中,以某种艺术为载体,寄托和表达人民大众的情思和祈愿,乃中国民间艺术的主要表现形式,或曰中国民间艺术的主脉络。传承了1000多年的灵壁钟馗文化,就是中国民间艺术长河中的一脉。    向有“天下奇石第一”称誉的安徽省灵壁县,地处淮北偏东南的淮河流域。历史上长期受水旱蝗灾袭扰。旧《灵壁县志》载:居民“岁岁逃亡,十不存五”。在新中国成立之前的漫长历史时期,与灾荒年众多民众长期逃荒流离有关,民间多出艺人,如杂技、曲艺、木偶戏、皮影戏等,以为生计。其中,在民间影响力最为广泛、最具民俗文化价值的当属钟馗文化。目前,楚汉文化、灵璧奇石、钟馗画已逐渐形成三元文化产业链,并称灵璧三绝。  非物质文化遗产安徽灵壁钟馗画传承人孙淮滨     因在中国独树一帜的钟馗画,2003年灵壁县被国务院文化部授予“中国民间艺术之乡(钟馗画)”称号。继之,2006年5月,灵璧钟馗画又被列入安徽省首批非物质文化遗产名录。灵壁县原县文化馆馆长、钟馗画资深老画师孙淮滨先生,被指命为该非物质文化遗产项目的传承人。2007年8月在中国“第四届民间艺术博览会中国创造·民间文化品牌评选活动”中,也曾授予孙淮滨先生“中国创造·民间文化品牌艺术家”称号;其选送作品获得“中国创造·民间文化品牌珍贵艺术品”荣誉。中国的钟馗画,一般特指安徽省灵璧县所绘钟馗画像,上古以来传说可以镇邪消灾。旧时并认为上方要加盖篆印“灵璧县印”方才有效。故而灵壁钟馗画在章法上追求地方传统特色,在画面上方加盖三方篆印,形成一个正品字,此“品”字即贡品的标志。后来他地的钟馗画家纷纷效仿,流传既久,渐成型制,成为灵璧钟馗画独有的标志。    民间相传钟馗捉鬼的故事,家喻户晓,更敷演出钟馗为灵璧人,灵璧所绘钟馗才是其本像的写真,并有每年出一张“活钟馗”的说法。而这一说法在古籍里也得以验证。清初著名学者金植在其所著《不下带编》中曾记载:“钟(馗)乃灵璧人,至今后裔在焉,多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者,尤灵应云”。  灵壁资深画家刘学在作画     至于钟馗之说,初见于唐朝张说《谢赐钟馗及历日表》所云:“中使至,奉宣圣旨,赐画钟馗一及新历日一轴……屏祛群厉,馈神象以无邪……”。由此而知,钟馗图最初随历日表由长安皇宫大内颁发。为“驱除群厉”,到了玄宗时,吴道子始画捉鬼图,五代杭州吴越王沿袭上代故事,除夕日由画工绘钟馗击鬼图。至宋代,钟馗已不再是皇家颁发于臣属之物,寻常百姓亦“岁首贴钟馗于门”。随着时代的发展,人们逐渐把钟馗人格化,使其神威减退,人情味加强,象钟馗醉酒、送子图、嫁妹图等,其神话传说的色彩日益淡漠,甚至称钟馗为"髯君"、"髯者"。    灵璧钟馗画盖以手工绘画形式出品为主,迄今历久不衰。画中的钟馗头戴乌纱,身着官袍,有一股阳刚凛然之气,被世人誉称为“判子”、“灵判”,是深受当地历史传统文化影响而形成的。据历史传:“玉帝对钟馗刚烈不屈的性格非常赞赏,下聘书命为“阴阳两界的判

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