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南方史诗传统与中国史诗学建设 |
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时间：2009-9-8 17:38:25 来源：不详
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成立“小组”要干些什么事情呢？我想，首先，人不要太多，先到10个人为止。要热心于史诗学建设的人参加。两个月开一次会，谈谈，做些报告呀，那么也要组织一些文章发表。我们要办刊物为时尚早。现在小组最迫切的工作就是把中国已有的汉文本的史诗，比较流通的，搞它一个目录；同时这个目录里面也可以做些简要的题录和摘要。那么，这个东西可以发表，也可以作为我们研究的一个工具，由此我们可以了解到中国究竟有多少史诗？内容是什么样子的？谁要去研究的就可以供人选择。比如，综合运用也好，或个案问题的研究也好。这是一个问题。还有，就是外国的东西、外国的理论。现在也翻译了一两本了，是吧？比如苏联那本关于蒙古史诗的，还有石泰安的，但还是很少的。
……有了机构，有了集体，就能形成学术阵容，加强研究工作的计划性。中国史诗理论的建设很重要，宣传也很重要。成熟性的研究往往很慢，因此研究要有步骤，有近期计划，也要有长远计划。比如民俗学理论方面，我让山曼写一个比较通俗的本子，给中学生们看，要普及民俗学知识，史诗也同样要做一些基础性的工作。例如，现在有的日本民俗学者研究神话教育学，而我们中国很早就有易俗化民的传统。今后我们有了相应的学术机构，也可以合理地分配力量，研究神话传说、故事歌谣、史诗叙事诗的教育问题。我只是举这个例子，说明在许多方面，我们都还是大有潜力可挖的。
巴莫：是的，教育学的观照很有意义。在我的田野中常有感悟：彝族毕摩通过仪式宣颂史诗，与山民们进行持续而多样的精神沟通；他们的诵诗、传演，当然是在庄重肃穆的礼仪活动氛围中进行，你不难看到“气韵生动”的场景，也让我重新体认儒家“诗教”的社会功能与文化意义。
钟老：我对史诗没有用过专攻，对神话和一般叙事文学到有一些心得。你们要做长期的专门研究，搞史诗就要专搞，“铢积寸累”，“浅耕”不行。“天行健，君子以自强不息！”我们共勉吧。 ————————————— ————————————— —————————————
注：可参见钟老为朝戈金《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》一书作的《序》，广西人民出版社2000年版。该《序》由钟老口述，笔者代为整理，综合了先生在西下庄几次访谈中对“中国史诗学”建设提出的诸多阐发性意见。
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