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从齐鲁文化看汉族地域文化结构——再议汉民族地域文化研究 |
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时间：2009-9-8 17:40:33 来源：不详
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举数端：1.夷夏各民族文化的融合
汉族的形成大约在秦汉时期，或“早于汉代”。汉民族在其形成之前及其形成之后，都融合了多得难计其数的族群成分，齐鲁文化则是一个多族群文化融合的典型。鲁国位于泰山以南的平原地区，齐国位于泰山以北的半岛地区， 这些地区原来都是东夷人聚居活动之地。齐鲁文化的渊源，应追溯到距今5000年以前聚居在齐鲁之地的古老民族——东夷族的发展王志民：《齐鲁文化与中华文明》，《中国发展》2002年2期。。东夷人是山东地区的原始土著，5000年前就在海滨地区创下了古文明，而东夷文明也是山东海滨地区多民族族群交流的产物。如齐鲁建国所在的东部沿海地区早前就邦国林立，部落国家多得不计其数，许多小国、族群都先后融入东夷人，其后，许多少数民族族群又陆续被齐鲁吞拼融入；齐鲁人本身也是多民族族群的结合，齐鲁文化是炎黄文化的合流，据考，齐国为姜姓， 是炎帝的后裔，鲁国为姬姓，是黄帝的后裔，传说炎帝族、黄帝族皆起自西方，崛起后东进，先后由中原进入齐鲁地，因而齐鲁人传承着炎黄文化，其先支炎黄族人很早就从遥远的西方长途跋涉而入居东方，这个漫长过程早就融入了诸多族群，其后并融入东夷文化；西周，在东夷故地建立了分封的齐、鲁国，带去了大批华夏人及华夏文化，更是一次突出的促进夏夷各族融合的大进程，而齐、鲁人本身经数百年的交流也实现了文化融合。可见，齐鲁文化体现了炎、黄、东夷诸文化的融合。由于，齐国的开国君主姜尚虽出身炎帝族，但姜尚自建国之初就对土著东夷文化采取宽容态度，注意吸收当地的东夷文化，有学者认为，齐文化是东夷文化、西羌文化和周的乐礼文化的结合，同样，鲁文化也是既有周人传统文化，又融合了当地土著文化和部分殷文化。因而有说鲁文化近夏，齐文化类夷，齐鲁文化是夷夏民族文化结合的产物。由齐鲁文化发展的轨迹，可见，齐鲁文化是先秦民族融合与文化同化的结果，并体现了汉民族文化的多元发展特点。2.文化开放性、教育传播与文化认同
齐鲁文化发展的多元性，决定了其文化的开放性和兼容并蓄的特点，造就了齐鲁地区是中国古代学术最发达的地区之一。儒、墨、道、法、阴阳、方术、兵学等等皆发源于齐鲁地，并扩散影响其他地域。
齐鲁之地学术思想蓬勃发展、经久不衰的重要原因，是重视教育文化传播。齐鲁之地自春秋起私学出现，许多士人通过游学和私人传授等方式，促进了知识的传播和不同地域文化的交流，促进了学人的民间流动。齐国的稷下学宫存在一百多年，更是古代教育史上的一大盛事。战国时，齐国在临淄设立稷下学宫，面向各国招贤布学，诸候国各地区的人士到这里学习、研究，再到各地交流传播。战国时诸子百家的形成和发展大多与稷下有直接关系，使稷下成为百家争鸣的学术文化中心，郭沫若称稷下之学的设置，“在中国文化史上实在是有划时代的意义”郭沫若《十批判书》。。孔子就是春秋鲁国私学、办教育的大圣先师。西汉前期，儒学私家教授集中于齐鲁地区，以后才扩展到各地区。齐鲁地办学风之盛，培养了大批学人大师，促使齐鲁文化向各地扩散。外地士人学者也不断到齐鲁地区游历、求学，然后向外宣传，这对齐鲁文化的传播也起了很大的作用。因而西汉一代，齐鲁都城迅速发展成为当时的政治经济文化中心，也使齐鲁文化自西周至秦汉在全国一直处于领先地位，并不断发展了齐鲁文化的丰富内涵。由于得天独厚的条件，齐鲁文化得以汇集、融合了全国各地的地域文化之大成，由地域文化而上升为社会主流文化，从而奠定了作为汉民族形成的思想文化根基，说明了“文化”在汉民族形成过程中的重要作用，正是这个“文化”不断培植、促成了汉民族的认同感，使秦汉其后的二千年，齐鲁文化对汉族的形成发展仍一直保持着重要影响。3.儒学与大一统思想
儒学思想是汉族传统文化的核心，而齐鲁地区则是儒学的发祥地。齐、鲁是西周的古封国，因而秉承周礼和继承周的大一统思想。儒家学说的核心是仁，主张崇仁尚德，礼乐教化，重传统，建立社会规范。儒学本身也是一种开放的文化，孔子、孟子、荀子诸儒学大师都是广泛吸收各种思想学说的有益成分，又到各国游说传播儒学，使儒学保持着开放博学的特色。儒学的中心也是大一统思想，因为仁治，建立社会规范的目的，就是为了巩固政权，维护统一，这也是春秋战国以来，由于各国群雄争霸，战争频仍，民心思定，因而出现整个社会都企盼稳定、趋向统一。发祥于齐鲁地区的各种学术流派，百家争论的焦点是如何实现国家的统一。尽管学术观点不一，但其目的归依也大都顺从一统大势，都主张建立统一的君主专制政权，这就为秦汉大一统君主专制政权的建立奠定了理论基础。于是，才有了阴阳五行说被秦王朝用作建立大一统专制政权的理论依据；又如两汉时所上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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