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从齐鲁文化看汉族地域文化结构——再议汉民族地域文化研究 |
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时间：2009-9-8 17:40:33 来源：不详
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深刻影响的儒学等学术思想。3.汉族源头的多元性
汉民族形成的源头,起码可以上溯至数千年前之古代,由林林总总、数不清的诸多族群的生息互动为起步，演绎着多姿多彩的群龙共舞、群龙竞争的图象。汉民族的民族进程，自远古一路走来，是多地域、多民族（族群）卷入的雪球滚动，而并不只是从中原扩散向四方，也不是只有一个炎黄族中心和一个源头发展。迄今许多地域上的考古成果证明了这点，分析汉族各片地域文化的结构特点也说明了这一点。
考古说明，在中国东、南、西、北、中各地域，都有古文明的源头，通过地域文化的交流链接而逐渐形成一个共有的民族认同意识。而且这种多源头的汇聚融合进程是非常复杂的过程，有同化、分化、互化、融合种种形式，也并不只是以炎黄族为中心，向四周“化”掉许多的小国、族群。比如炎黄族与东夷族会合，炎黄族就曾被东夷古文明所同化， 以后又经历许多互化进程的演变，而后归于融合。这种融合是你中有我，我中有你了。汉民族形成后，这种互化、融合发展的例子就更多了。
齐鲁地域文化分析也为我们提供了有益的启示。已如前述，齐鲁地域民族文化的源头，是距今5000年以前就聚居在齐鲁之地的创造了高度古文明的古东夷族。齐鲁人虽是炎、黄族后裔，却是东夷人的后来者，也是多元文化融合的继承者，尤其是西周至战国，中原地区与齐鲁地区的文化交流更为密切，齐鲁地域文化与全国各地域文化的多元结合也更紧密。事实证明，汉族是在数千年的历史长河中，在广大的地域上聚合了无数族群而逐步融合形成的，因而它的源头不只是一元，而是多元的，仅齐鲁一地即可佐证。4.汉族地域文化是推动汉民族进程的重要纽带
汉族分布在中国广大的地域上，形成了极具特色的地域文化，这些地域文化的不同特色，正是汉族文化丰富多彩的体现，但各片地域文化之间的互相连接，必然生长形成某些渐进的共同的文化因素、文化特质。正是这些共同文化因素成为强大的内聚力，把各片地域文化有机地联系在一起，这才使得汉族这个雪球越滚越大，成为一个团结的整体，而不致于使某些地域被甩离出去。所以每个汉族地域文化都是整个汉族文化链条中的一环，有其内聚的规律，是不中断的不可割裂的，这个民族文化的链条即是积累而形成的民族共同意识，是推动汉民族进程的核心与重要纽带，这也是汉民族经历数千年的考验而始终凝聚不散的关键。这个文化链条有着无穷的生命力，成为汉族发展过程最强大的内聚力与能动因素，终使汉族雪球屡经曲折却坚而不散，越滚越大。同理，以汉族为主体，与55个少数民族共聚而成的中华民族也同样有着顽强的生命力、凝聚力。这个特点，是世界上其他地区、民族所没有的和无法比拟的。所以，汉族成为了世界第一大族，也因此，中国成了世界上几大著名古文明发源地中，唯一保持著文明链接从不中断，而始终成为统一的大国。
同时，已如前述，正由于汉族族体的庞大，必须先借助于对各片地域文化作个体的研究，弄清汉族文化链条中的每个环节，再将各地域文化作联合的研究，才能将汉族的整体研究清楚，这就为我们提供了“分而研之”的方法，而各地域文化的联合研究又是汉族民族过程研究的纽带。正如我们通过对齐鲁地域文化的分析，可以探索汉族地域文化发展的某些共同特点和规律，从而窥视整个汉民族发展进程全貌一样，起到由一滴水探究大海的作用。
作者在20年前本学会南宁第一次“汉会”期间，就提出加强汉族地域性比较研究的建议袁少芬：《浅议加强汉族的民族学研究》，见拙编《汉民族研究》第26页。。本次“汉会”再作建议。
汉族地域文化研究确已取得丰硕成果，但也仍存在不足。主要是，这些研究成果，仍大多是从地域地理、历史、考古、语言、经济、风俗、人口等等不同学科去进行分项研究的，总合各专项研究成果，用于进行汉族民族过程的联合研究仍显不足；而且各地域的研究发展不平衡，大多是各自分散研究，缺乏统一部署和互动。有些问题，比如汉族可划分为多少支系？恐怕至今还无人能回答，这与我国许多少数民族的族体分支的研究成果相比，还差了一大截。破解汉族族体结构与发展进程之谜，就在于把握汉族发展全过程所形成的文化链条这个内核。汉族这类课题，既有重大现实意义与学术意义，又有很大难度，没有全国学者的联合攻关是无法解决的。而且涉及经费、人力、统筹部署等重大关键问题，仅仅依靠学会这类民间学术组织是难以完全解决的。因而建议，由学会做好全国有关学者的沟通工作；吁请相关国家部门（如宣传部、文化部、统战部或国家民委等）解决经费、立项和统筹计划，或者通过其他途径获得资助。这样，经全国各地学者若干年的有计划的通力合作，可有望完此大任。
希望全国汉民族研究会及学界同仁对此能有所作为，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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