●全国能专门表演口技的民间艺人不过三五人

●记录声音是非物质文化遗产保护的重要内容

●拯救声音绝不等于把录音录像放在博物馆里

　　近日，中山大学中国非物质文化遗产研究中心联 合“声响亚洲”（广州）文化节组委会、广州视听中心，开始在全国范围内寻找并记录“濒危的声响艺术”，这是全国首次大规模带有学术色彩的“声音记录行动”。

　　发起这一对保护民族文化有重大意义的行动，源于目前声响艺术正在走向消亡的严峻现实。中山大学中国非物质文化遗产研究中心副主任宋俊华教授焦急地说：“清代林嗣环在《口技》一文中描写得神乎其神的口技，因为无人传承今后恐怕很难再听到了。著名歌唱家李双江曾演唱过《船工号子》，这一艺术形式也将随着纤夫的消失而永远留在记忆里。利用现代科技，把人类祖先创造的千姿百态的声音遗产，原汁原味地保留下来，刻不容缓！”

　　最濒危的声音遗产是口技和号子

　　在北京新建的天桥乐茶园里，杨永祥师傅仍在为观众表演口技。北京的另一位口技表演大师牛玉亮，经过50多年的继承创新，已形成自己独特的表演艺术风格，经常为来华访问的外国领导人演出，曾赴亚、非、欧、美等洲的30多个国家演出，非常受欢迎。此外，大连庄河市蓉花山的李磊，目前也在全国各地演出口技。黑龙江省富锦市兴隆镇的农民刘富龙，在劳作之余，把乡村的山川草木、花鸟鱼虫、炊烟村落、乡俚牧声赋予音乐的生命，中央电视台还为他录制过专栏节目。

　　蒙古族艺人在演唱《江格尔》。（照片来源：中国广播网）

　　“根据目前掌握的信息，全国能专门表演口技的民间艺人仅有三五人，还有没有其他的艺人，现在只能顺藤摸瓜去寻找。近年来，大小兴安岭不让再伐木头，林业工人的号子声也自然消失了。”说起濒临失传的口技和号子，宋俊华一脸严肃。

　　被称为“天籁之音”、“蒙古族民间音乐活化石”的呼麦，处境也不容乐观。宋俊华说，目前，中国能唱呼麦的大约只有几十人，其中包括处在初级阶段的学生。抢救和保护呼麦这种神奇的歌唱艺术，使它免遭灭绝之灾，是一项重要而紧迫的任务。

　　在全球化、现代化的进程中，我们祖先留下的许多千姿百态的声音遗产正在迅速消亡！由于声音看不见，摸不着，非常脆弱。声音中只有音乐可以用乐谱记录，但古乐谱很难完全破译。几百年前的《长生殿》、《牡丹亭》，当时怎么唱的现代人已很难知晓，许多有价值的声音已经永久消失了。如果不及时抢救，将会是人类声音遗产的一大灾难！

　　声音的消逝也带来了文化上的损失。宋俊华指出，有些声音遗产具有悠久的历史渊源，比如号子，是“举重劝力”之歌，先秦文献就有记载，已流传了3000年，是最原始的“歌”。但随着城市化进程的加快，这些声音加快了消亡的步伐。把有价值的声音留住，把这些声音所代表的文化留住，迫在眉睫!

　　“原生态”声音是民族文化的记忆

　　最近，“原生态”音乐非常走红，为什么？就是人们听多了没有个性、缺少特色的声音，而代表地域特色、代表民族文化的声音越来越难以听到了。

　　全国《格萨尔》工作领导小组常务副组长杨恩洪教授在接受媒体采访时曾说，对《格萨尔》，我们当初的保护、研究方式缺乏社会学、人类学研究方法，影像手段也不足，早期我们用的都是盒式磁带，现在有一半都听不清楚了。

　　其实，早在上个世纪70年代，国外就

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