再说药王庙，京城药王庙出名的有4座。这便是南北药王庙和东西药王庙。药王庙中供奉的神非只一人，有伏羲、神农、黄帝，还有一些朝代的名医，如唐代的韦慈藏、孙思邈以及扁鹊、张仲景、华陀、王叔和等人。由于这些人在庶民百姓中都有一定威望，因此长期以来得到人民的敬仰，这样他们的塑像才一个个地被请进了庙里，为人们所供奉。     

    在四座药王庙中，以崇文门外东晓市大街路北的南药王庙为最大，香火也最盛。每月初一和十五开庙两次，此外农历四月二十八为药王生日不仅要开庙，而且还在庙中的戏台上演戏。戏台上有块匾额，上面写有“道济群生”四个大字。据记载这座庙为明代武清侯李诚铭施舍所建。庙中殿宇宏伟，塑像怪诞，比如伏 羲的塑像为麒麟头，龙嘴，龟牙，长毛；神农则被塑成龙脸，牛颊的怪模样，使人望而生畏。庙的后楼建于康熙年间，登楼便可眺望天坛。庙之内外绿树成荫，长垣一周将整个庙宇围绕，真是个宁静之所。每当开庙之日，信男信女须一大早来到这里焚香敬神。中午过后这里又恢复了往常的宁静。来这里进香的人，有的是祈祷药王消灾除病的，更有的是药界中人，他们来此是祈求药王赐给他们买卖兴隆，万事恒通的。比方过去北京的同仁堂、西鹤年堂、永安堂、乾元堂、东安堂等药铺，每逢初一、十五和腊月三十晚上都要派伙计到药王庙进香。同仁堂还往往在四月二十八药王生日这天，于药王庙宴请同界知名人士，并聘请名角唱戏。     

    除了这座香火旺盛的南药王庙外，在旧鼓楼大街北口，西绦胡同东口处有座北药王庙，庙内曾存有清代洪承畴碑两块；西药王庙在地安门外，什刹海西，现在为地安门西大街路北。庙中原有碑石一座，到了清代乾隆年间，那碑就只剩下碑座了，碑身早已无影无踪。这是因为碑身上的文字叙述了此庙为明代奸臣魏忠贤所建的原故。此庙地处什刹海滨，沿堤傍柳，鸥波鱼藻，别有一番情趣。此庙同样是每逢初一、十五和药王生日开庙。     

    座落在东直门内大街路北的东药王庙，其规模较小，仅有一层殿，因此北京人呼之为小药王庙。庙内异常清静，“竹影摇青，苔痕带碧”，颇似仙人所居之处。     

    上面所说的这些庙宇，每逢开庙之日，都是以接纳善男信女的香火为主，虽然这些庙宇在开庙之日也有商贩设摊，但“市皆妇女零用之物，无甚可观。”     

    白云观和蟠桃宫庙会，乃是借佛游春的典型庙会。白云观座落在京西，距西便门仅一里地。素有“天下第一观”之称。其前身为唐开元时所建的天长观，金朝泰和时更名为太极宫，元太祖时又更名为长春宫，道人邱处机于此主持北方道教，待邱处机辞世后，其弟子清和道士又于宫的东侧建一道观，名为白云，以此地供奉邱氏遗骨，后来长春宫渐渐变成了废墟。     

    白云观占地面积宽广，宫观巍峨，庙前有牌楼，走入山门左钟右鼓，殿有5进，第4进殿为邱祖殿，邱处机被塑成皙白嫩肉的象个妇女。像前有一用木疙瘩雕成的大钵，钵外刻有乾隆所题的诗，钵内可容5斗米。据说在清代，只要观里缺粮，道人即可持钵到宫中，皇帝必然要赐钱粮。     

    每年农历正月初一至十九为白云观最热闹的日子。人们初八这天来这里拜星神，灯节时，殿外的墙上高悬绘有古代故事的纱灯。到了十八这天的夜晚，不少男男女女便寄宿于白云观中，因为据说这天是“会神仙”的日子，虔诚有缘的人就能与神仙相遇。就是由于“男女杂沓”，且少女们“故意今朝装束俏，纤纤轻拨琵琶

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