人的思维容量、思维冲力都是有限度的，这正如人的跳跃力、忍耐力是有限度的一样。一个伟大的作家，在创作中可以产生思想飞跃，这种飞跃在常人看起来可能是非凡的，但这种飞跃，这种思想力又是有限度的，不可能是无限度的。牛顿虽然伟大，然而没有想到否定上帝;鲁迅思想虽然激进，但是没有想到拒绝母亲塞给他的朱安;汉武帝虽然伟大，但没有认识到人不能成仙。曹雪芹虽然伟大，虽然把凤姐形象提炼到悲剧下场、提炼到人才难得、远胜男性，但对该形象的红粉骷髅的含义尚没有想到割舍，对红楼二尤、女子是尤物的旧思维框架也未曾想到动手术，这就给伟大的《红楼》留下了癜痕。何况，现实生活中年轻女姓不尽神圣完美这一现实也强有力地制约着作者，使他不能完全做到这一点，凤姐形象的寓示性所以这么矛盾，留有这么多的问题，症结怕就在这里。
以上三点，第二点是生活给曹雪芹提出的难题，第一点是构思伟大作品必然碰到的问题。
第三点有猜测性，如果所猜还算有据的话，是思维过程中难免留下的问题。曹雪芹是个伟人，是中华民族的骄傲，讲其卓越，成了规矩，讲起局限，似乎就不太顺当，不那么维护民族尊严。窃意以为不然。伟大人物的成就是一个大的圆圈，它比常人的范围要大得多。但正因为其大，其向外接触的未臻范围也比常人大得多，也许只有认真探讨其未臻之界域，才更能确定其成就的伟大。伟大人物的缺失所在，正是事业发展的新起点和契机。从这种地方再往上走，中华民族就会更辉煌。现在已有人似乎是严肃地声称他的作品一定会超过《红楼梦》，这种气魄很好，但气魄不就是成就。只有从已有成就的顶峰再往上攀登，中国文学才会真正超越《红楼梦》。
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