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元佚诗研究 |
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时间：2009-8-8 16:40:43 来源：不详
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西域文学家是元代文坛相当活跃的群体，上文涉及了贯云石和萨都刺，这里拟考索两位诗史无名的西域诗人及其诗作佚存。
元史名臣廉希宪是北庭(新疆吉木萨尔)维吾尔人，世祖朝曾任丞相，被称为“廉孟子”。然从未见其有能诗名。但《全金元词》却据《永乐大典》收入廉希宪词[水调歌头]《读书岩》，可以确证《大典》所引有关读书岩的诗词都是廉悖所作，《廉文靖公集》是廉悖集。廉悖是廉希宪幼子。
仅据《大典》残帙所录《廉文靖公集》，尚不足以谈廉惇之诗。北庭廉氏能诗不见于载籍，仅《诗渊》有“元廉公达”或“廉公心迈”诗，而且达二三百首。“廉公达”应是廉恒。但《永乐大典》《诗渊》两书所引“廉惇文靖公集”“廉公达诗”是同一人所作。经比勘足以证实，此“廉公达”、“廉公心迈”，即是廉惇公迈。
与廉惇相比，鲁山研究难度要大得多。今存《永乐大典》残帙有“元释鲁山集”或’鲁山诗集”。但此集从未见著录，连鲁山到底是谁，也疑秘难明。《诗渊》在“元鲁山”、“元鲁山文”等名下录有数十首诗。可是，鲁山其人其事却颇难稽考。
贯云石《观日行》诗序有：“丁巳春三月，余之所谓宝陀山。颠有石曰盘陀，往观之。初疑其大不可量。既归宿作诗，时方夜半。僧鲁山同赋。”《大典》与《诗渊》的释鲁山，无疑就是贯云石诗中的鲁山。吴师道《礼部集》卷八诗题有“至大庚戌，黄君晋卿客杭，与邓善之翰林、黄松瀑尊师、儒鲁山上人会集赋诗”之语，这样，我们终于弄明白，释鲁山以“儒”为姓氏。马臻《霞外诗集》卷六亦有《松鹤吟寄儒鲁山》。儒是记音，故又作“岳”或“月”。据元释大訢《蒲室集》卷十五《鲁山铭》序，岳鲁山是高昌人。后至元五年(1339)掌平江善农提举司，虽身为“贵胄”(色目世臣之后)，而“诗礼如素习”，“其称鲁山为宜”。至此，不仅辑得鲁山佚诗数十首，还勾勒出任何一种元诗总集从未涉及、谈元诗者从未措意过的诗人鲁山的身世出处。
而诗人释道惠及其《庐山外集》同样为元诗选家完全忽略。
《庐山外集》四卷，国内仅有一部孤本，今存北京大学图书馆。编《元诗选》及《四库全书》时均未及见。但今存刻本两卷的是元刊，抄配的两卷当补于清末。有线索表明，抄配所据的元刊原本已远藏于日本。目前我们尚未找到作者的生平资料。据集序及集中之诗，可知其名道惠，字性空，是庐山东林寺高僧，出于宋元间名僧祖訚门下。约1266—1336年在世。
《诗渊》录有“饭牛稿汪济叔”诗百余首。《饭牛稿》不见著录；汪济叔未见传记资料。戴表元《剡源集》卷三十有《汪济秀才饭牛稿》，可知汪济，字济叔，号饭牛翁。江东人。出身于书香门第，宋末为秀才，入元曾多方干谒求仕。诗多苦寒困厄之色，受江湖派影响颇显明。
《诗渊》录“元陆厚”诗近两百首，未注集名及作者字号。作者生平无考。惟《永乐大典》也收入了陆厚诗，但注明出自《幼壮俚语》。据两书中佚诗，可大略考出其年辈。陆厚生卒年大致相当于1270—1330年，或系宋元易代后寄身道流者。诗亦属江湖派末流。
元朝时间跨度短，元诗资料相对集中；而文坛出现的西域作家群体，又是元代独有的现象。这就决定了元诗研究的难度，往往是对诗人时(跨朝代)地(跨区域)错杂缺乏了解所致。因而对元诗作文献学考述，不仅是元诗学的起点，也是其重要组成部分上一页 [1] [2]
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