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《人间词话》推崇五代北宋词的一个重要原因 |
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时间：2009-8-8 16:41:28 来源：不详
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于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。[2](pp．4243～4244)
欧词之所以比冯词更生动，是因为“出秋千”比“秋千出”更能把女子荡秋千的活力展现得淋漓尽致。而且“出”字，状尽了人之玩耍的欲望得到最大程度满足的心态。前面引用过的秦词的“宝帘闲挂小银钩”之“闲”，与欧词之用字有异曲同工之妙。由此中可以看出，欧秦之句法上的重要特点之一，是在寻常的字眼中，最大程度地描写出由欲望所支配的人之喜怒哀乐。其实，所谓“欧秦辈句法”，也较普遍地存在于北宋词人的创作之中。如王国维所称赞的：
“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界境全出矣。[2](p．4240)
“红杏”句乃北宋词人宋祁在《玉楼春》(东城渐觉风光好)中所言，“云破”句出自张先之《天仙子》(水调数声持酒听)词。这两句或用“闹”字写出游人心底洋溢之春意，或写出月下花影给人带来的美妙感受，都极尽写景抒情之能事。史达祖《双双燕》中的“昏”与“暝”，状出黄昏时模糊不清的柳色与花色，也写足了燕子饱览春色后的惬意。总之，写景一直透到最沁人心脾处(欲望所能达到的最高程度)，自然会得到王国维的嘉许：
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。[2](p．4252)
在句法方面，应该说，南宋许多格律派词人比北宋词家更加讲求，如张炎的《词源》中就有着不少对填词技巧的总结；但王国维所说的“欧秦辈句法”，却不是张炎那种非常具体的表述，而是更接近一种“沁人心脾”、“豁人耳目”之生命的共感，是来自生命之最深层的人人皆有之欲望的精妙表达。在这一方面，他的见解显然是具有鲜明的王氏自身特色的。
在《红楼梦评论》中，王国维曾经说过这样一段话：“人生苟为数十年之生活计，则其维持此生活，亦易易耳，曷为而其忧劳之度，倍蓰而未有已?《记》曰：‘人不婚宦，情欲失半。’人苟能解此问题，则于人生之知识思过半矣。而蚩蚩者乃日用而不知，岂不可哀也欤!其自哲学上解此问题者，则二千年间仅有叔本华之‘男女之爱之形而上学’耳。诗歌小说之描写此事者，通古今东西，殆不能悉数，然能解决之者鲜矣。《红楼梦》一书非徒提出此问题，又解决之者也。”[1](p．8)
显然，王国维是把《红楼梦》看作是提出、解决人生根本性苦恼的一部作品来解读的。词属诗歌，诚如王国维所说，不属于“能解决之者”；然而词中一些名作，虽不能“解决之”，但在揭示“生活之本质”方面，却能描绘得警策而传神。在王国维眼中，唐五代、北宋诸名作，恰恰在这一方面体现得最为突出，这就是他为什么对之推崇有加的一个极其重要的原因。《人间词话》的这种王氏读词法，虽然或有值得商榷处，但由于立足于一种高屋建瓴之哲理层次的感悟高度，因而同其《红楼梦评论》一样，形成了一个不断启示后人感悟文学、赏评文学的榜样。
参考文献：
[1]王国维．红楼梦评论[M]．上海：上海古籍出版社，2005．
[2]王国维．人间词话[M]．唐圭璋编．词话丛编[M]．北京：中华书局，1986．
[3]王国维．人间词话删稿[M]．唐圭璋编．词话丛编[M]．北京：中华书局，1986．
[4]唐圭璋等撰写．唐宋词鉴赏辞典[Z]上海：上海辞书出版社，t988．
[5]王国维．人间词话附录一[A]．唐圭璋编．词话丛编[M]．北京：中华书局，1986．
[6]王国维．清真先生遗事[A]．蒋哲伦校编．周邦彦集[Z]．南昌：江西人民出版社，1983．上一页 [1] [2] [3]
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