没身之恨，懊叹何言。

/

删

（5）虽死之日，犹生之年。

虽死之日，犹生之年。

虽死之日，犹生之年。

同

（6）临纸呜咽，情不能申。

临楮呜咽，情不能伸。

临楮呜咽，悲不能禁。

改

（7）心迩身遐，拜会无期。

拜会无期，忧思靡竭，

/

删

（8）强饭为佳。慎言自保，无以鄙为深念。

宜自保以冀远图，无以此为深念也。

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删

（9）虽荷殊恩，谁复为容。

虽荷殊恩，愈怀深愧！

虽荷恩私，愈增惭愧！

改

《稗家》本与《莺莺传》中的崔氏与张生书信相比，几乎是成句者有9处之多，但是《句解》本则删去了3处，修改了2处。显然，《稗家粹编》本深受《莺莺传》影响，并且文字也有相同之处，《句解》本进行了修订之后，减少了对《莺莺传》的依傍（此种情况在其他篇章中也存在，限于论题和篇幅，不赘）。《剪灯新话》创作于洪武戊午（1378）的年初至六月。在如此短的时间完成了《剪灯新话》，因袭和参考古代的优秀小说，也不失为一种快捷方式。

两种不同的版本,体现出两种不同的自传心态，这也许是《秋香亭记》在文学史上的另一重价值。

[①]关于《剪灯新话》的版本，有两篇论文很值得重视。一是日本学者市成直子发表在《上海大学学报社科版》1995年第3期的《关于〈剪灯新话〉的版本》，二是乔光辉发表在《中国典籍与文化》2006年第1期的《<剪灯新话>的版本流变考述》。其中又以乔文为精，重要观点有：《剪灯新话》的创作时间可以确定在洪武十一年（1378）的年初至六月间；洪武、永乐年间《剪灯新话》存在刻本；瞿暹刻本在正统七年前后或稍后的天顺年间；现存《句解》本底本为瞿佑晚年重校本，也即胡子

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