《百家公案》所引字句略有不同,但是沿袭了《万选清谈》和《稗家粹编》中《拜月美人》将诗中“曲阑”（曲散）、三郎（李隆基与杨贵妃故事）等丰富多义简化为“曲栏”、“三更”。可见《访察除妖狐之怪》应从《万选清谈》和《稗家粹编》出。

第四，添加“时包公因革猴节妇坊牌,案临属县,偶见其家有黑气冲天而起。”“包公以照魔镜略照,知其为狐”等过渡句和细节。

可见,《访察除妖狐之怪》的直接来源应该是收入《万选清谈》和《稗家粹编》的《拜月美人》。

4.第四回《除狄青家之花妖》。

一般认为脱胎于唐袁郊的《甘泽谣·素娥》篇,源于明祝允明的《祝子语怪录》或者侯甸的《西樵野记》。程毅中先生已经指出出自《万选清谈》的《绥德梅华》。[3]但是《稗家粹编》卷六也收有此篇文字，题名《梅妖》，与《万选清谈》全同。然而《百家》几乎是照抄《梅妖》（或《绥德梅华》）。故事仅改石亨与于谦故事为狄青与包公故事,其余情节无异,且叙述语言一致（此处不再详论）。作者没有“脱胎”和改编之举。

对比文言小说来源,《百家公案》作者在很大程度上,主要是改变故事的发生时间为包公时代、故事地点为包公所在地、情节发展为包公判案,其余则是沿袭原本,作者所做的修改就是基本上保持故事前后一致和并非矛盾而已。可以说,在卷一这个板块里，作者就是几乎照抄了原文,文言语体都没有改变。对于我们研究《百家公案》的成书很有意义。

当然,值得说明的是,《稗家粹编》是万历甲午（1594）序刻、胡文焕编辑的文言小说选集（1596年去世的赵用贤在其书目《赵定宇书目》“稗统续编”中著录，现仅有孤本藏国家图书馆），其所收小说显然要早于1594年。《百家公案》现存万历二十二年（1594）与耕堂本和二十五年（1597）万卷楼本,上述所论小说不一定从《稗家粹编》、《万选清谈》出，但是可以确认，《百家公案》的上述几回并非原创，而是有本事来源。

[参考文献]

[1] 主要有：日本阿部泰记《明代公案小说的编纂》及《续》（分载《绥化师专学报》1989年第4期、1991年第1期）、马幼垣《明代公案小说的版本传统——<龙图公案考>》（《中国小说史集稿》，台湾时报文化出版事业有限公司1980年版）、程毅中《<包龙图判百家公案>与明代公案小说》（《文学遗产》2001年第1期）、石昌渝《明代公案小说：类型与源流》（《文学遗产》2006年第3期）、鲁德才专著《古代小说形态发展史论》（南开大学出版社2002年版）以及杨绪容的相关论文和专著《百家公案研究》（上海古籍出版社2005年版）等。在阿部泰记的基础上,《古代小说形态发展史论》列举了42回的源流；《百家公案研究》则考述了74回70个故事的源流。
[2]《百家公案研究》,第67页。[3]程毅中：《<包龙图判百家公案>与明代公案小说》，《文学遗产》2001年第1期。

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