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:老爷寒天查夜,特暖酒为之御寒。
那监狱长要的就是这种“心有灵犀一点通”的感觉,于是快意赴约。监狱长象征性地喝了点酒,便起身告辞,乃道:“此酒甚美,不觉饮醉了。”晁源道:“承老父母过称,明早当专奉。老父母当自己开尝,不要托下人开坏了酒。”监狱长会意,作谢去了。这晁源不是已经封好六十两雪花银吗?为什么不当场奉送?西周生也许觉得这样描写不够痛快淋漓,便通过晁源的内心,来了这样一句出人意料的话,说:“昨晚恐怕他乔腔,不好当面亵渎。”
西周生把行贿行为视作对受贿人的亵渎,实在是一种超前意识。即便在今天,也没有多少公务员会把他人的行贿看作是对自己的一种亵渎行为。相反,很多公务员把别人对他的行贿,看作是一件为人作脸的事。我们说西周生思想超前,是以欧美社会为参照系数的。在现代民主社会,当事人以物质的形式向公务员示好,往往被视作公然的亵渎行为。以美国为例,假如总统去可口可乐公司参观(而不是高高在上的所谓视察),公司可以给总统喝瓶可乐,但当公司再给总统一瓶可乐喝的时候,就有了亵渎总统的嫌疑,并很可能受到行贿总统的指控。在今天某些地方的官场,别说两瓶可乐,就说给一个县级首长送礼吧,你送上几万元人民币,受贿方都认为你小子瞧不起他,拒收倒不见得,只是钱收下,事却往往不给你办。
回到原题上来。说晁源次日起了个绝早,装了两坛上好的陈酒,开封后每坛各装白银四十两、五两手镯一副、金戒指十个,差晁住亲自送给监狱长。监狱各部门人等,亦获新赠,众人皆大欢喜。自此以后,监狱长凡遇下监视察,定到珍哥房门口站站,嘘寒问暖,又分付别的女囚,好生伏事珍哥,不许放肆。
转年开了春,天气渐热,珍哥想住单间,晁源便与监狱长商量,要在监狱内的一块空地上另盖一间居住。监狱长一口应道:“这事不难。”于是吩咐手下人,给县政府打了个报告。那报告大意说:女监房危,需弃旧翻新。报告批下后,监狱方借此先给珍哥建了个一院两房的住处,接着便是糊顶棚、抹砖缝、打火炕、挂帐幔、设桌椅、摆器皿、铺锦被,色色俱新,窗明几净。更有那服侍的丫头,常换常新,走进走出。加之晁源千方百计的贿赂监狱各阶层,他由三天两头来探监,改为后来的吃住在监狱了。类似以监为家的和谐图,在当今社会,亦曾有闻,足见一脉相承的某些文化特点。
整部《醒世姻缘传》,除了王振等人外,大都是虚构的小说人物,但这并不妨碍这部小说的史诗性。这就是一种理论所说的,小说往往比历史更真实。历史因为某些避讳而留白,通常却又由小说这个独特的载体来填补。这种互补性,得以使文学与历史成为近亲,进而使文学更厚重更立体,使历史也更接近它的原貌。所以说,搞文学的人不懂历史,不能成为真正的文学家;搞历史的人不懂古典文学,也不能成为真正的史学家。 上一页 [1] [2]
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