就写实性而言，尤应关注的一个问题，是轮台（北庭）与西州的交通。岑参《使交河郡郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》诗开首数句曰:“奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔嵬。九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。”诗句纯为写实。西州交河郡，驻有天山军，在军事上归北庭节度使管辖。岑参以判官之职，由节度使驻地北庭（即轮台）出发，前往西州之交河城公干，他所经行的路线，即穿越天山的“他地道”。这条道路又称作车师古道或金岭道，是连接山北之北庭与山南之西州的最便捷的通道。《新唐书·地理志》于西州“交河”县下曰:“自县北八十里有龙泉馆，又北入谷百三十里，经柳谷，渡金沙岭，百六十里，经石会汉戍，至北庭都护府城。”所记总里程为三百七十里，渡越的金沙岭，即天山南北的分水岭，亦庭州与西州的分界线。古道犹存，这些年正成为旅游者注目的热线。笔者读过两篇今人的游记:一篇是历史学家薛宗正的《翻越天山——他地道考察记》 （载《中国西部文学》1998年第2期）， 作者是由南而北穿越，黎明进山，经过“十四个半小时的步行劳顿”到达山北之三道桥，此处距北端山口仅数公里之遥。另一篇是方志工作者王秉诚的《车师古道见闻录》 （载《北庭文史》第4辑）， 作者是骑马由北而南穿越，早饭后入北端山口，下午四点二十分登上金沙岭，六点五十五分到达南端山口。两篇游记告诉我们，无论骑马或步行，一日之内即可翻越天山。翻越天山的路程约五十公里，北端山口距北庭城四十公里，南端山口距交河城约七十公里，由北庭到交河的全程约一百六十公里。据陈梦家《亩制与里制》 （载《考古》1966年第1期，科学出版社）， 唐一小里约等于442.5米，《新唐书》记载的三百七十里折合为一百六十四公里，与上述实际里程大体相合。岑参当年骑乘快马，平明由轮台（即北庭）首途，暮投交河，按九月天气的昼长计算，恰是一天路程。

岑参“轮台诗”还反映了当时从北庭入长安所取的道路。唐代，丝绸之路由长安西来，于敦煌分为三条路线:其南道缘塔里木盆地南沿而行，与本文内容无涉;其北道（亦称中道）沿天山南麓、塔里木盆地北沿而行，经高昌、交河，迤逦西去;其新北道沿天山北麓，经伊吾、北庭西去。北道与新北道之间，隔着天山，上文所说的他地道，正是连接北道与新北道的跨越天山的通道。岑参有《天山雪歌送萧治归京》，诗曰:

天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。

诗中“交河”、“轮台”二句，说明了萧治归京所取的路线，即由北庭至交河，进入丝绸之路的北道（即中道），而后东行。“轮台路”即他地道，“晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰”二句写的正是经他地道翻越天山的情景。第三句的“赤亭口”亦北道地名。《新唐书·地理志》:伊州纳职县“自县西……三百九十里有罗护守捉，又西南经达匪草堆，百九十里至赤亭守捉，与伊西路合”。结尾四句写赠别，亦切天山风物。

构思及内容与《天山雪歌送萧治归京》极为相似的，是《白雪歌送武判官归京》。两首诗都是先写下雪及雪景，而后写雪天气氛，渲染严寒，《白雪歌》“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”四句，与《天山雪歌》中“晻霭”四句连造语都基本相同。《白雪歌》的结尾四句也像《天山雪歌》的结尾一样，写送别，曰:“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”此“天山路”亦他地道。据《旧唐书·职官志》，节度使属下有“判官二人”，则《白雪歌》中的武判官与诗人为职位相同之同僚，交情宜深，故而送别之际，出轮台东门而直至天山脚下。 

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