是,在国外普遍的做法却是将教育类的频道与商业化的频道区分开来,既不妨碍经济,也不在教育方面泛市场化。此外,多年以来盛行的“拿来主义”已经让国内的文化娱乐形成了惰性,惯用“多快好省”的引进,而缺乏与时俱进的创新。
信息时代的媒体传播方式及道德教育的形式化倾向对青少年娱乐亚文化的形成起了推波助澜的作用。在社会层面,信息时代具有多种多样信息传播方式,也有丰富多彩的信息内容,特别是计算机网络的普遍应用助长了这种趋势。但是,这种全方位的信息“灌输”往往使得缺乏信息甄别能力的青少年产生信息强迫症,甚至“网瘾成灾”。这是因为,尽管多样性的媒体提供了不计其数的信息,但这些信息是碎片化无序性的,甚至还有许多“垃圾信息”。当娱乐方面的信息也以铺天盖地的方式向青少年“进攻”的时候,作为青少年本身很难对这些信息的真伪良莠进行鉴别和区分,他们就只能按照自己的个人偏好或者依“参照群体”的选择而选择。这样一来,青少年娱乐亚文化的产生就很容易受到媒体的操纵,而文化和娱乐的泛市场化使得这种商业操纵具有了强大的动力。在青少年个人层面,如果青少年具有较高的自我修养水平和认识水平,他们的主体性就会相对高一些,选择能力也就会强一些。这种自我修养和认识水平是需要通过教育而获得的,然而目前在道德教育形式化倾向在一定程度上并不利于青少年主体性的养成。这种形式化的道德教育表现为,要么进行教条式的照本宣科,使得青少年产生逆反心理;要么道德教育以青少年的偏好为中心,青少年爱听什么就讲什么,常常失去应有的导向性,对青少年的道德判断能力和选择能力的提高没有起到实质性的作用。由此,在娱乐亚文化方面也不可能形成最起码的伦理底线。
可见,青少年娱乐亚文化的产生是一种正常的社会现象。然而,如果文化泛市场化、信息的不良传播和道德教育的形式化倾向继续盛行,不仅不可能形成娱乐伦理的底线,反而可能跨越主流文化的核心要素而形成反文化。这种状况是每一个人有良知的人都不愿看到的。
参考文献:
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