处士（文郁父亲）命长君儒，长君儒矣。未及卒业，长君薄为儒，举宗贾吴兴，率用积著起。于是处士命长君贾，长君贾矣。未及化居，长君薄为贾，怃然叹曰：“使吾以儒起家，吾安能以臭腐为梁肉；使吾以贾起富，吾安能以质剂为诗书”。会诏下大农，长君以赀籍礼部，诚愿以缝衣入上国，不愿入官。归而喜称诗，凡诸五言、七言，莫不立就。喜购古器，凡诸盘盂彝鼎，莫不具陈。喜结客，凡诸博雅君子，莫不闻名。喜游，所至名山大川，莫不登临周览。居乡善事不佞若江方伯民璞、程太守德良、王文学仲房、方孝廉元焕；客游善事徐方伯子與……命二竖子习吴歌，杂以越调，客至辄援笔为新声，授二竖子歌以佐酒。[53] 

歙县丰南商人吴良梓： 

字长公，生嘉靖壬午……曾祖积顺公乃以贾起家……父自请公以盐策游荆襄间……寻父客卒于舟，家徒四壁。余适有管鲍之遇，往来吴越齐鲁燕赵之都，出入布帛盐策之场，十有五年……雅好小诗，虽不能追名流取声当世，亦足以畅幽情、涤烦襟也。[54] 

另一歙商郑孔曼（嘉靖二年生，万历三年死）： 

        字子长……虽游于贾，然峨冠长剑，褎然儒服，所至挟诗囊，从宾客登临啸咏……著骚选近体诗若干首，若《吊屈子赋》、《岳阳回雁》、《君山吹台》诸作皆有古意，称诗人矣。[55] 

出生于商人世家的休宁吴子玉[56]，更是这一类型中人物： 

广文吴子玉，字瑞榖，茗洲人。初孤贫，嗜学，母机杼课之，过目成诵。童年试郡邑，辄阑入左氏语，主司惊异之。尝数百里负书踏雪从师，与程辰州同笔研。年十七即主师席，以古文、诗词重缙绅，凡监司守令咸折节之……行谦退应聘修纂有《白岳志》、《郡志》、《金陵人物志》……自著“瑞榖诗文”二集十二论，《茗洲吴氏家记》数百卷……文最尔雅，诗多骚语。汪伯玉、刘子威、王元美皆盛称之。[57] 

吴子玉虽然晚年做过儒学训导，入过史馆，并卒于任上，但从其大半生行迹来看，将他看作自在自为的文化人似更恰当。前文言，李维桢对一些商人诗颇有成见，但他却赞扬了友人—新安商贾汪九睦《天许楼诗》的率真，他道： 

君诗根于性情而润色之，事理不能违古人，而格调不欲类今人，宁瑕为壁，无赝为鼎，和以天钧，中于天籁。余故曰，君之诗亦天所许也。[58] 

显然，在汪氏身上已展现了一个民间诗人的韵味。 

    江南其他商帮中如是现象也不乏见。时人严果笔下就构画过好几个不知名，却也具有这种气性的洞庭山商人，如吴敬川，严氏称： 

        敬川存无射之心，高不二之行，敷之舆论，检镜所归以谋生，不无废著为业，乃其心则旷然玄远，不局脊于世氛淟涊。即所居旅邸，亦自是萧閒雅静。楼之中列图书玩好，而楼之下蕃植花木，以陶写性情。客至则留连觞咏。若是虽不以富贵、任侠称雄长，而谓之笃行君子……是非不贾，贾而贤，贾而与士君子游，混于贾，而超于贾。[59] 

著名的浙江龙游书商童佩（他长期在江南活动），文学家王穉登描述其人说： 

    童君名佩，太末人，家山坡中……太末人非厚富不能田，童君乃从其父为书贾人。父娶吴女，生童君，童君遂作吴音，行迹亦多在吴中。买一舫不能直项，读书其中，穷日夜不休，为诗皆性灵，读之萧萧有云气。特不善修形骸，人知者知其人，不知者知其诗，甚即白眼视之，蔑如也。其书，帆樯上下皆罗列。手一编读罢即投置他所，不复归旧箧，故其书漫甲乙次第。人来售又不耐检校，悉弃去。每慨世人不能读古书，见一奇士即授之，玄篇奥帙往往零落不存。性嗜山水，闻武夷山色佳，便囊□远游。[60] 

有些城市铺户也表现出浓重的崇文倾向和一种率性、超然，与文士交流融通的文人气派。著名学者何良俊曾这样描述一个南京上元县李姓的丝绸铺户： 

君讳昌，字本荣，别号松村……遂徙居于都城之武定桥里中……数延名师，儒教子孙，使读书知礼。长子谦补弟子员，资以金帛，使交四方贤俊……（李昌）日惟与故旧置酒高会。遇风日和美，辄肩舆返故丘，寻松冈村佳处，壶榼自随，上下冈阜为乐，有超然遗世之意……一时荐绅先生……皆折节与李君交。诸荐绅之与四友者闻四公之道李君贤，又皆折节愿与李君交，由是李君之门多长者车辙矣。李君喜读书……始观李君，盖退然质鲁人也，然能通识古今。其在荐绅坐，有言及汉唐事者，君能辨说首尾，无毫发遗。[61] 

此外，明代，尤其是后期，山人盛行。不少山人出身于商贾家庭，或本人就是商人。山人即是以诗文、书画为工具，并不断交游、流动，以获得“幕修”或赠与为主要目的文人群体的一支[62]。商人及其子弟成为山人，是商人文人化的又一方面明证。那个时期江南一些较知名的如沈明臣、王寅、吴守淮、詹斗文、屠隆[63]、詹濓之流，都是由商人子走上山人道路的。如沈明臣： 

字嘉则，四明（今宁波）之栎社人。以文行高东海，称栎社长……先生为人高朗洞达，父文祯贾侠用，贾败，而先生起穷巷，从里中授诸生业，乃□喜为声……好廓落大节,风流自命,慕谢安、王猛之为人，慨然思以功业自见。时亡有能用之者，闳放之气一发之于诗歌……世庙时东方兵兴，督府尚书胡公辟置幕下。[64] 

汪道昆在评价沈氏文化业绩时说: 

明臣数奇卒弃博士易事词赋。时诸沈毕事词赋显者四人，黟侯津、庶吉士一贯、孝廉九畴，而明臣老布衣，名籍籍出三人上。[65] 

可见他文学造诣之高。詹斗文，有人描写他： 

祖父贾齐鲁间，山人遂从齐鲁受师，业儒术，然齐鲁儒术卒莫能逾山人。山人好先秦、两汉文，尤嗜唐律诗。荐绅大夫争与山人结交谈诗文，每推毂山人奇才……鲁王大奇之，欲上之朝，爵以官，山人谢曰：“官则守法，趋绳尺寸苛矣，孰若遨游江湖山谷、往来鲁徽乐邪！”竟归歙不就……惟任性适志，不崇饰衣冠言貌，非深知者莫识。山人殊奇逸迈，不可驾驭，犹之千里之马，自任驱驰，不猥猥为人役趋。[66] 

也有本人既是商人又作山人的。如马电：“布衣，隐于商，能诗善书画……”他著有《游梁记》[67]，又善画山水大幅[68]。另一山人有诗称他： 

商隐习舻艘，酒德胜杯斚。篇诗出清恬，容止具安雅。生倚乞画人，死有负薪者。痛无弥天力，遗孤庇广厦。[69] 

还有年青时做过商贾的闵龄，人称他： 

……殆长，卓荦不群。业儒，鄙于占毕章句；习韬钤骑射，又谓非太平美事。乃挟重资，侠游江淮间，喜狭斜行……弃而工诗，垂数载，诗名籍甚。所交皆荐绅贤豪，递相倡和，排肝刻肾以致呕血。遂从方士游，授补道术。[70] 

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