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图像时代文学经典的命运与美育意义

时间:2009-8-8 16:46:53  来源:不详
p;   经典作品包涵着正确的评价和选择,努力塑造具有健全高尚性格的人,满足人类共通的人性心理诉求,构建和谐理念,张扬和谐精神,努力提升人的开拓精神、乐观精神、奉献精神,充分发挥人能够推动社会进步的主动性和创造性。这是文学经典审美教育“人学到心学”的必然途径。

              二、借助图像,张扬自身

    图像文化的流行,应该看到其一定的社会根源和群众基础,因为它确实以一种轻松的方式为大众提供了娱乐,这与当前快速紧张的生活节奏形成了互补。视觉图像之所以为人众接受,有其自身的优势:第一,直观性。图像直接作用于观众的视觉和听觉,为接受带来了极大的感官享受;第二,生动性。图像形象、人物的语言动作,以色、声和光传达出来,能把观众和读者带入一个真实的情境中,给人一种身临其境的感觉;第三,客观性。图像形象的传达是客观确定的,无需再度创作和中间转换,似乎不用费神就可以享受,真正体现出审

    美的娱乐性;第四,普及性。对图像形象的接受,不受主体自身文化条件的限制,具有接受的便利性。它们最大限度地制造和实现了人们的视觉欲求,可以为不同年龄、不同层次、不同性别的人所接受。

    “图像转向”这是一种新的文化趋势,图像的霸权已经势不可挡。当更多的文学经典似乎都是借影视得到更大更广的传播时,我们首先应肯定文学自身。正是文学经典的魅力才使相应的影视作品叫响,文学是影视成功的前提。同时,也不能完全排斥或贬低图像文化,应该以一种包容的态度勇于接纳融合,依据其必然性的优势达到对文学的张扬,这是我们立足文学经典,正视现实最明智的选择和最应有的态度。进行文学经典审美教育,立足文本阅读的同时,应该让图像形象为其服务,作为接受的辅助工具和手段。

    在第七次文代会和第八次作代会上,胡锦涛同志说:“人类文明进步的历史证明,没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族创造精神的充分发挥,一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。”文学经典的审美教育正是努力实践这一理念,为一个民族的发展提供“思想保证、精神动力、智力支持”。让我们把文学与审美融合,把经典与教育互动,进行生命的对话,正视图像时代,张扬文学经典,努力发掘文学经典审美教育的文化价值和意义,让民族的文学经典得到更好的接受与传承。

    注释:

    ①童庆炳:《文学经典建构的内部要素》,《天津社会科学》2005年第3期;刘勰《文心雕龙?宗经》篇说:“三极彝训,其书言经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿论”,认为经典就是承载这种道理和训导的各种典籍。

    ②方忠:《论文学的经典化与中国现代文学史的重构》,《江海学刊》2005年第3期。

    ③转引自茂莱:《电影化的想象——作家和电影》,中国电影出版社1989年版,第289页。

    ④朱国华:《电影:文学的终结者?》,《文学评论》2003年第2期。

    ⑤曾繁仁:《试论文艺美学学科建设》,《学习与探索》2005年第2期。[作者单位:大同大学中文系]

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