【内容提要】
  《楚辞》是我国文学史上一部重要的著作，对后世的文学创作具有深远的影响。从历代所出现的官家和私家目录来看，《楚辞》的研究数量之多，规模之大是可以约略知道的。本文就是从历代官家和私家目录着手进行整理分析，并从中找出一些研究规律。

【关键词】 楚词 历代存目 分析

 一   引  言
   “楚辞”是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，是继《诗经》以后出现的一种新诗体。 “楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。“辞”即文词之意，故也写作“楚词”。从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。汉人有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。汉代文体特别发达，成为辞赋的主流，故后人又有将辞、赋分为两体的，即把其中以抒情为主，形式同于或近于诗歌者称为辞或骚，而把近于文而有韵者称为赋。

      楚辞的产生有其复杂的社会和文化渊源。春秋时期，楚国经济已经有了很大的发展，为文学艺术的繁荣提供了强大的物质基础。同时，楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。发达而又独具特色的楚文化是楚辞产生的土壤。当时，地处南方的楚国仍然存在着许多瑰丽的神话，楚辞《九歌》就是经屈原加工过的楚国民间祭神的乐歌，而且，能歌善舞的楚国人民和美丽的自然风光也直接影响了诗歌的创作。所有这些都促成了的楚辞的繁荣。著名的楚辞作者，除了屈原外，还有宋玉等人。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。

      屈 原（前340—前278），名平，原是他的字。与楚国国君同姓熊，系楚武王子瑕后裔，瑕原食采邑于屈，因以为氏，故称屈原。屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。楚怀王时任左徒，掌管出纳号令，“入则与王图议国事，出以号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）。他对内主张任用贤能，厉行法治，使国富民强；对外主张联合齐国，共抗强秦，进而统一天下。由于以上官大夫为首的旧贵族势力的反对和进谗，再加上秦国的挑拨离间，屈原被楚怀王免职，并流放到汉水以北。楚怀王死后，他回到楚国郢都，但不久又被楚顷襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一带）。公元前278年，郢都被秦军攻破，楚被迫迁都于陈，屈原痛感报国无门，于夏历五月五日悲愤地投汨罗江而死。

     屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》和《远游》等作品，以抒发自己的崇高理想和他对楚国的热爱、对腐朽的旧贵族的愤怒。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成一部集子，定名为《楚辞》。屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传到国外，受到各国人民的喜爱。早在盛唐时代，他的作品就传入日本，对日本文学产生了影响。他的诗作还传入西方许多国家，被译成多国文字，仅《离骚》就有德、法、英、日、意、俄文等多种译本，其他如《天问》《九歌》《九章》《招魂》和《远游》等也有外文译本。1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界文化名人之一，在各国为他举行隆重的纪念活动。

      《离骚》是屈原在流放中的作品，全诗373行，共2 490字，是我国古代最长的一篇抒情诗。《离骚》之名，司马迁解释说：“犹离忧也。”在《离骚》中，屈原集中表现了自己忧国忧民、不肯与世浮沉的高尚品质以及自己的政治理想不能实现的苦闷。全诗共分为三个段落。第一段描述诗人的身世、黑暗势力对他的迫害以及自己的政治理想和他对祖国、对人民的深厚感情：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩（我不是怕自己的身子遭殃，而是担心君主的乘舆要被毁坏）”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（我长叹一声不禁流下眼泪，哀怜人民的生活如此多灾多难）”第二段描写他上天下地、入水登山，探寻自己理想的情况。最后一段表达自己在天门不开、陈志无路的绝境下，准备以死殉国的决心。通篇文采绚丽，想象丰富，结构宏伟，感情深沉，是我国古代浪漫主义诗歌的杰作。鲁迅评价《离骚》说，“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后人之文章，乃甚或在三百篇（指《诗经》）之上”（《汉文学史纲要》）。

                        二   对官家书目的分析

       据《四库全书·集部·楚辞类》载：“裒屈宋诸赋，定名楚辞，自刘向始也！后人或谓之骚，故刘勰品论《楚辞》，以骚标目，考《史》迁称屈原放逐，乃著《离骚》，盖举其最著一篇，《九歌》以下，均袭骚名，则非事实矣！《隋志》集部以楚辞别为一门，历代因之！”

     由上可见：楚辞之名，始见于西汉武帝之时。这时楚辞成为一种专门的学问，与六经并列。宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之‘楚辞’。”对楚辞的研究，历代都作了很多的努力，也出现了许多专门研究“楚词”的著作，本文就针对历代楚辞的研究，将其进行汇总并提出自己的看法。

一   《汉书·艺文志》记载：

            屈原赋二十五篇     （楚怀王大夫，有列传）

            唐勒赋 四篇        （楚人）

            宋玉赋十六篇       （楚人，与唐勒并时，在屈原之后也）

     （案）：自《汉书·艺文志》观之，“楚辞”总名还未形成，只是收集了如屈原、唐勒、宋玉等人的作品，并将其编成集子，贯以“赋”之称。这主要是因为楚辞与汉代赋作之间的渊源关系，故称其为“屈原赋”、“唐勒赋”、“宋玉赋”，这些赋作有一个共同的特点，即“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚也！”（引自《汉书·艺文志》）

   二    《隋书·经籍志》记载：

             楚辞十二卷（并目录）  （后汉校书郎王逸注）

             楚辞三卷       （郭璞注， 梁有楚辞十一卷， 宋何偃删王逸注， 亡）

             楚辞九悼一卷    （杨穆撰）

             参解楚辞七卷    （皇甫遵训撰）

             楚辞音一卷      （徐邈撰）

             楚辞音一卷      （宋处士诸葛氏撰）

             楚辞音一卷      （孟奥撰）

             楚辞音一卷      （释道骞撰）

             离骚草木疏二卷  （刘沓撰）

     （案）：从《隋书·经籍志》可观之，自东汉以来，“楚辞”已成了一门专门的学问，并出现了数家研究“楚辞”的专家学者，他们从其内容的注疏到楚音的辨明再到“楚辞”中草木

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