|
|
|
 |
明清晋商与犹太商人比较研究 |
 |
时间：2009-8-8 16:49:23 来源：不详
|
|
|
化的形成，是自然环境、地理条件、历史契机、人文精神的综合发展的结果。
三、明清晋商与犹太商人的不同之处
犹太民族是散居五大洲的世界性民族，犹太商人是民族性商人。他们虽然经历了2000余年饱受异族欺凌蹂躏，过着流散生活，却未失去和泯灭自己的民族特色，具有深沉历史感、强烈宗教色彩和悲剧意识的犹太文化是维系犹太民族情感归属和认同意识的精神纽带，也是养育商业文化的沃土。犹太民族2000年来一直保持着纯经济形态，形成了一以贯之的商业传统，以至被人们称为“钱”的民族。现代的犹太商人，仍然是对世界经济最有影响的民族。
晋商是明清时期雄踞中国国内和走向国际贸易的商人，但终究是一个地域性的商人。晋商作为一个商帮的历史前后有500余年，大体在清末民初已经衰败。数百年来晋商将中国传统文化融贯于商业经营中，逐渐形成了晋商文化特征，这就是：
1．继承性。晋商文化继承了中国传统文化的内容。例如，克勤于邦，克俭于家，是中国人一贯提倡的节俭之风。晋商完全继承了这一传统文化。明人谢肇淛说：“新安奢而山右俭也”③。王士性说：“晋俗勤俭，善殖利于外”④。又如，中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、平天下”，以自居修养为前提。这就是说，修身正己，是使人具备治国、安天下重任的基本素质要求。明清晋商在这一人文思想的影响下，把修身正己放在很重要位置。晋商“虽亦已营利为目的，凡事则以道德信义为依据，大有儒学正宗之一派，故力能通有无，济公私……近悦远来”⑤。体现了中国传统文化的继承性。
2．改铸性。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。看来，中国
传统观念是讲到“利”就要“谈虎色变”，似乎只有小人才讲利。但晋商提出了他们的义利观，即见利思义，先义后利，义利相通，所谓“仁中取利真君子，义中求财大丈夫”把义和利由对立面改铸为一个统一体的两个方面。蒲州晋商王文显说：“夫商与士，异术而同心……故利以义制，名以清修，各守其业，天之鉴也”⑥。这就是经过晋商改铸后的义利观。
3．广泛性。晋商文化内容十分丰富，诸如晋商与戏曲、建筑、武术、信仰、宗教、饮食、风俗、科技、书画、家规、号规等。就以饮食来说，山西是面食之乡，据统计有百余种，这些面食的发展与晋商饮食文化的推动分不开，晋商还举办了许多戏剧班社，在各个晋商会馆建筑了不少戏台，不少商人是戏剧票友，等等表现了晋商文化的群众性与广泛性。
4．实用性。数学、地理、交通与晋商的经商活动有着密切关系，晋商很注意对数学、地理、交通等科技的实际应用。明代汾州商人王文素，早年随父到河北饶阳经商，自幼涉猎书史诸子百家，又因经商的需要，精于算法，经数十年研究，撰成《新集通征古今算学宝鉴》10册30卷。这是一部包罗面广、实用价值高的数学著作。又如晋商早期使用的龙门账，其合龙门法，至今仍是科学的会计原理之一，有的会计学家认为：“龙门账”是我国会计学的开端。
5．爱国性。晋商继承和发扬了中国古代商人弦高的爱国精神。如明嘉靖三十三年(1554)山西盐商号反抗日本海盗入侵，曾选善射勇者500名伏马商兵，防守扬州。隆庆元年(1566)，江苏松江倭寇压境，山陕诸商“协力御之”。清季，在山西人民争回矿权运动中，山西富商筹措赎矿银150万两，终于从英商手中赎回了山西的煤铁采矿权，祁县富商乔氏后裔，投笔从戎，在1937年与日军空战中壮烈牺牲，献出了自己年轻的宝贵生命。从上述晋商的行为中我们看到了他们的爱国精神面貌。
6．进步性。中国封建社会历来把商人列为四民之末。但晋商对此提出了精辟的见解：“天地生人，有一人莫不有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。业不可废，道唯一勤。功不妄练，贵专本业。本业者，所身所托之业也。假如侧身士林，则学为本业；寄于田畴，则农为本业；置身曲艺，则工为本业；他如市尘贸易，鱼盐负贩，与挑担生理些小买卖，皆为商贾，则商贾即其本业。此其为业，虽云不一，然无不可资以养生，资以送死，资以嫁女娶妻……无论士为、农为、工为、商为，努力自强，无少偷安，则人力定可胜矣，安在今日贸促，且不为将来富矣”!⑦杨氏之四民说，既有见地，又有近代意识。
7．封建性。晋商与封建官吏勾结，与封建政府结托等都是晋商封建性的一面。有的晋商在经营手段上，以伪充真，以次充好，投机倒把，放高利贷盘剥等，都是不法的商业行为。此外，有的晋商表现了愚昧落后的一面。如汾阳商人崔崇奸，以“卖丝为业，往来张垣、云中，一岁折阅10余金，其主人偶有怨言，崔恚愤，以刃自剖其腹，肠出数寸，气垂绝，曰：吾拙于贸易致亏主人资，我实有愧，故不欲生”(咸丰《汾阳县志》卷10)。崔氏经商折本亏主人资，便剖腹自杀，既反映了崔氏诚实一面，也反映了崔氏愚昧落后另一面。
四、结 语
明清晋商与犹太商人都是世界商业史上占有主要地位的大商人。他们有着许多共同之处，他们走上商人的道路，都是社会需要和自身的需要；他们在经营手段上可谓“心有灵犀一点通”，有许多
相似之处；他们的成功既有历史契机，也有其自身的文化底蕴。不过，犹太商人成功地走向世界，进入现代，可以说是市场经济氛围使其自身优势得以发挥，而明清晋商却由于市场经济的生长遭到了外国资本主义与国内封建主义的遏制导致其走向了衰败。
注：
① 刘中民《犹太商魂》，中华工商联合出版社1997年版。
② 成化《山西通志》卷2。
③ 谢肇淛《五杂俎》。
④ 王士性《广志绎》。
⑤ 颉尊三《山西票号之构造》。
⑥ 《空同集》卷44。
⑦ 柳林县《杨氏家谱》。
⑧ 咸丰《汾阳县志》卷10上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
