|
|
|
 |
近代日本文教体系重建分析 |
 |
时间：2009-8-8 16:51:31 来源：不详
|
|
|
史》（近代编），第170页。
5. 参见《近代日本思想史》，第124~125页。
6. 《史料的日本史》（近代编），第171页。
7. 西村的《日本道德论》（1887年）中关于立“国教”的言论如下：“国家的盛衰治乱，不外是人心的聚散离合”。“人心腐败涣散，人民主张个人私见，不顾国家大计，都足以使其国家灭亡，这可说是国民道德，即智、仁、勇衰废的结果。”“政府没有一定国教，民间也没有足以收揽全国人心的道德。”“民心没有一定方向，尊重国民道德之心也就薄弱，甚至以学才自任的人，也有对于道德加以诽谤或愚弄的。”“如果有人问拯救国家这种大病，使其恢复强壮，最有效的药剂是什么，那除了道德之教以外，别无其他答案，这是国内有识之士没有一人敢加以否认的。”“诸侯各在自己国内设立儒道学校，政治法律都根据儒道制定，而佛教则只有下层人民信奉。”（见《近代日本思想史》第一卷第30页）。
8. 见山崎正一：《近代日本思想通史》，日本青木书店本，第91~92页。
9. 《近代日本思想史》，第133页。
10. 《近代日本思想通史》，第92页。
11. 东洋学会，明治19年5月一些反对偏重洋学，主张研究中国、日本、印度学说的人士发起成立。主要人物有内藤耻叟、小中村义象、市村瓒次郎等。西村茂树为会长。同年12月《东洋学会杂志》创刊。
12. 《日本近代思想大系》“学问与知识人”卷，第95页。
13. 《日本近代思想大系》“学问与知识人”卷，第96页。
14. 《史料的日本史》（近代编），第174页。
15. 参考《内愿书》。
16. 参见《近代日本思想通史》，第94页。
17. 《近代日本思想史》，第122页。
18. 引《史料的日本史》（近代编），第175页。
19. 《佛教活论》。上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
