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《唐钞文选集注汇存》称引《礼记》考异 |
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时间：2009-11-16 12:11:25 来源：不详
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摘 要：本文就《唐钞文选集注汇存》称引《礼记》的部分文献资料，同阮元刊刻的《十三经注疏》本《礼记正义》进行对比校勘，例举《礼记正义》可以校订《唐钞文选集注汇存》引文之误。
关键词：唐钞文选集注汇存 十三经注疏 礼记正义
中图分类号：Z12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2009）11-
《唐钞文选集注》集录唐代诸家注释，其中《钞》、《音决》和陆善经注为稀世孤本，李善注、五臣注均出现于宋、元诸刻本以前，具有独特的文献价值和版本价值，其残本存于日本。周勋初先生自日本带回复印本，进一步辑集整理后出版，即目下《唐钞文选集注汇存》。是书称引了大量的《礼记》内容。本文即以《唐钞文选集注汇存》为底本（以下简称《唐钞文选》），以清代阮元刊刻的《十三经注疏》本《礼记正义》（以下简称《礼记》）为参校本做对较，对其中的差异力所能及地进行分析、论证，并做出是非判断。
1.《唐钞文选》：“《钞》曰：《礼记·月令》：八月，白露降。九月云：是月，月始降。”（册1，P.211）《礼记·月令》：“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中……凉风至，白露降，寒蝉鸣”。（P.1372下－1373上）
按：《月令解》卷7：“孟秋之月：孟秋者，斗建申之辰也。《汉志》云：‘申坚于申，则申坚也。夏正为七月。’”知“白露降”在“孟秋之月”，即“七月”。又《月令解》卷8：“仲秋之月：仲秋者，斗建酉之辰也。《汉志》云：‘留孰于酉，则酉留也。夏正为八月。’”故当从《礼记》为是。
2.《唐钞文选》：“李善曰：《礼记》：孔悝鼎铭曰：‘即宫于宗用。’”（册1，P.245）《礼记·祭统》：“成公乃命荘叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。”（P.1607上）
按：《尚书要义》卷16：“孔悝之鼎铭云：‘即宫于宗周’。彼宗周，谓洛邑也。是洛邑亦名宗周。”疑《唐钞文选》形近而误。
3.《唐钞文选》：“李善曰：《礼记》曰:孔子谓：‘明器者,备物而不可由。’”（册1，P.441）《礼记·礼运》：“孔子谓：‘为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。’”（P.1303下）
按：《礼记·礼运》孔颖达《疏》：“明器者，知死丧之道焉。以孝子之事亲不可阙，故备其器物若似生存。以鬼神异于人，故物不可用”。又，《孔子家语》亦作“用”。故从《礼记》为是。
4.《唐钞文选》：“李善曰：孔记曰：‘仲冬之月，昏东壁中。’”（册1，P.525）
按：此句见于《礼记·檀弓上》（P1382中）。疑“孔”当作“礼”。
5.《唐钞文选》：“李善曰：郑玄《礼记》注曰：‘领，理也。’”（册1，P.754）《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之徳，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。”郑玄《注》：“领，犹理治也”。（P1537中）
按：唐代避讳“治”字所致。
6．《唐钞文选》：“李善曰：《礼记》曰：‘赵文子与升誉观乎九京。文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎？’……京当为原。”（册2，P.220）《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰其阳处父乎？”（P.1316上）
按：《唐[1] [2] 下一页
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