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关于非物质文化遗产视角下板凳拳的传承及保护研究

时间:2010-11-17 11:38:17  来源:不详
”。
  非物质文化大多是由当地的传统习俗演化而成的,因而也可被认为是一种约定俗成的民俗机制。它贯穿于社会生活,是当地特有文化存在的现实表征和传承延续方式。人们通过身临其境的体验,不仅使生活充满生机和乐趣,更重要的是接受蕴含在这些习俗中的社会文化意识和影响生成人们文化心理上的认同。这些民俗机制是非物质文化所以长盛不衰的根本原因。
  板凳拳作为中国传统武术拳种之一,随着城市建设的发展,使得文化生存的环境遭到了破坏。正是这些冲击使得许多宝贵的非物质文化遗产正逐渐远离我们的视线,久而久之也将在我们的记忆中淡化。这样的一个结果便是生活的雷同化,丧失了民族的、地方的特色。造成这样结果的一个重要原因便是“民族记忆”的断层或丧失。结合文化自身的特性以及社会发展的要求,非物质遗产保护面对这种急剧的文化异化,急需采取必要的措施来保护这些珍贵的遗产。
  (二)板凳拳概述
  贵州是一个多民族省份之一。贵州省少数民族在历史长河中,创造了绚丽多彩、特色鲜明的民族传统体育,形成了独特的民族体育文化。如布依族的“板凳拳”。
  我国武林门派众多。少林、武当、峨眉、南拳四大派及其诸多支派,犹如满天繁星,形成了中国武术文化的大观。据《中国武术史》记载,在中国武术中,仅拳种就有75种。
  板凳拳是峨眉武术中的一种传统武术套路。它是由操练者单手或双手持凳,然后运用挂花、撞击、扭凳等一系列动作组合而成。操练板凳拳,器械随处可抓,功力随时可发,其实用性非常强。现年36岁的土家汉子陈俊法家住咸丰县尖山乡小水坪村三组。早在28年前,当他还是一个8岁大的小娃娃时,他的爷爷陈博斋便开始手把手地教他操练板凳拳。历经28年的锤炼,如今,陈俊法已成为咸丰地界上板凳拳的传承者。陈氏家族世世代代都居住在咸丰县尖山乡小水坪。小水坪位于鄂西南与渝东南交界处的深山沟里。这里地势偏僻,山形险恶,沟谷幽深,历史上曾经是个山大人稀、匪盗猖獗之地。陈氏家族为保全性命、财产,抗暴图存,世代操练板凳拳。陈俊法操练板凳拳,得益于他爷爷陈博斋的精心传授。他爷爷陈博斋操练板凳拳,得益于他祖祖陈再瑶的精心传授。陈家的先人传授武术从不保守,乡邻乡亲登门拜师,只要是品行端正者,不管姓啥名谁,一概接纳。
  陈家的木屋至今已有200多年的历史。200多年来,前前后后已有数百名土家、苗族汉子在这间堂屋里练成了板凳拳。过去,常有成群结队的外来匪盗盗抢小水坪地盘上的大户人家。但因慑于板凳拳的威力,匪盗们始终不敢窜人陈氏家族居住的院落为非作歹。即便是路过,也总是绕道而行。
  板凳拳刚劲有力,步伐稳固,手法多变,共有36个适于进攻的架势,常以吼声助力、助威、助势,其招法主要有撞、压、顶、砸、扫、架、磕、劈、栽、撑、磨、拦、挑、翻、拐等等。对付长重兵器,一般采用双把式,一拦一架、一压一扣、一撞一击,夺敌兵器得心应手;单把式撩、挑、冲、扫,横扫前后左右,势不可挡。
  板凳拳在咸丰历史上最为辉煌的时期,当数清末宣统年间。那时期,中国内有腐败统治,外有列强入侵,世道大乱,民不聊生,官逼民反。1910年冬,同盟会会员、咸丰大路坝人温朝钟在鄂川边区大路坝一带,组建起以“反清灭洋”为革命纲领的农民起义军。陈俊法的祖祖陈再瑶胸怀救国救民的大志,亲自带领百多个板凳拳弟子,奔赴大路坝参加农民起义军。1911年1月7日,温朝钟率领农民起义军攻打当时的四川黔江县城。陈俊法的祖祖陈再瑶带领板凳拳弟子一马当先,抡起板凳,砸得清军鬼哭狼嚎,为革命军胜利攻占黔江立下了赫赫战功。
  板凳

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