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试析1890年前后《申报》反迷信活动与中国传统新闻观念的近现代转型 |
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时间：2010-11-28 12:03:35 来源：不详
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。如1891年2月27日《申报》新闻栏报道上海遭到了一次骇人的雷击，该则新闻结尾云:.‘此皆误触电气所致，一切谬悠之说何足信乎，"1891年6月2日《申报》一则“道士遇鬼”的新闻结尾亦曰“衅由人作，幻由心生，君子于此可以悟道。”这些说明申报馆反迷信、对待狐鬼神怪的态度在它的记者中已产生影响，因此，我们不能把《申报》的这次转变仅看作报馆内部的变化，它的范围较广，至少它的一些记者的新闻观念也发生了转变，来自不同地区的新闻报道说明了这一点。如1891年7月21日新闻栏报道了一则苏州怪异的雷击人事件，但记者对报道内容采取保留态度，“既非齐东野人，固不敢以谰言为传述也。"1891年12月24日一则题为《楚语》、来自武汉、关于母寻子的新闻:“或曰茂才引妇至善堂请乱仙示方向，遂得沿途寻觅，母子重逢，嘻，此则荒诞不经，迹近惑众愚鲁者，谁信以为实，明理之士一笑置之可也。"1892年6月14日一贝上海“白昼见鬼”的新闻结尾评论道:“嚎，天下将无作有，以讹传讹者大率皆然耶，言思之可发一嗦。"1892年8月4日来自船上的一贝新闻“醉中见鬼”结尾云:“啃其果醉眼朦胧耶，奈何竟效东坡之说鬼耶，”说明与以前相比，此时《申报》的记者们对鬼怪新闻的态度已然改变。可见近代科学意识在申报馆的撰稿人中发生效用，他们开始运用已获得的近代科学知识进行反迷信、倡科学的启蒙活动。 三、结语
学界一般认为‘.新闻”一词最早见于《旧唐书·隐逸传》:“孙处玄，长安中征为左拾遗。颇善属文，尝恨天下无书以广新文。” “新文”即“新闻”，指见闻、消息。唐人诗句中也有使用“新闻”，如李贤用的诗句“旧业久抛耕钓侣，新闻多说战争功。”，此处新闻指新近的消息。陈陶的诗句:“新闻赤帝种，子落毛人谷。”处新闻指传闻。古代还有一些以“新闻”为书名的著作，如唐代尉迟枢《南楚新闻》、明代沈周《客坐新闻》、清代彭孙贻《客舍新闻》，这些著作皆为笔记体。如毛南楚新闻飞在<新唐书》和拼宋史》中列于“小说家类”;s客坐新闻》在《明史》亦列于“小说家类”《客舍新闻》在清史稿,中列为“杂家杂著之属。”“新闻”在这类著作中是指传闻异事、逸闻趣谈，属于笔记小说的范畴。此外，古代小说中也常出现“新闻”一词，亦不外乎新鲜之事或最新奇异之事的含义，下面以《红楼梦》为例可见。
第1回:当下贾雨村见了士隐，忙施礼陪笑道“老先生倚门伫望，敢街上有甚新闻么，(此处新闻指新奇、新鲜事—引者按)当下哄动街坊，众人当作一件新闻传说。(此处新闻指新奇事—引者按)
第2回:雨村因问:“近日都中可有新闻没有，”子兴道‘.倒没有什么新闻，倒是老先生的贵同宗家出了一件小小的异事。”(此处新闻指新奇事—引者按)
第57回紫鹃笑道二“你也念起佛来，真是新闻。”(此处新闻指新鲜事—引者按)
第80回:于是，众人当作新闻，先报与薛姨妈。(此处新闻指奇异的事—引者按)
“新闻”与报刊联系始见于宋代小报，宋人赵升笼朝野类要载:“其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏浅之禁，故隐而号之曰新闻。”小报的新闻指的是朝廷邸报所未录、类似于小道消息的独家消息，其主要来源于街谈巷议、道听途说，比年事之疑似者，中外未知，邸吏上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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