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关于浑源方言詈词文化信息解 |
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时间：2010-12-13 12:24:23 来源：不详
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sp;7、咒人绝后，如:断子绝孙、坟上不冒烟等。
8、咒人死后遭报应，如:损阴货、遭报应等。
三、管词所蕴涵的民族文化和独特的地方文化
(一)反映了当地以农耕为主、兼顾养殖业的生产方式
语言源自生活，同时又反映生活。在各个方言区，人们用自己日常生活中熟知的事物、现象和独特的表达方式，创造了各具特色的方言。同时，方言又是方言区人们生活的一面镜子，反映了人们的生活状况。浑源是中国北方典型的经济落后的旧式农业区，以农耕为主、兼顾养殖业，且现代化生产技术落后，机械生产工具缺乏，人力、畜力在生产过程中占举足轻重的地位。所以，在浑源方言詈词中，以动物名称及其行为特征(其中多数是家畜)构成的詈词高居首位。而在这一类詈词中，“猪”这一动物名称出现的频率又首当其冲。骂人笨为“笨猪”，说人愚蠢为“蠢猪”，贬人胖是“胖猪”、“肥猪”，嫌人能吃能喝也说是“猪”，人不机灵为“死猪”、“猪头”，人睡得没有知觉说是“象死猪一样”，人长得难看是“猪眉凹眼”，居家肮脏、不干净是“猪窝”、“猪圈”，脑子不灵活是“猪脑”，骂人下贱是“猪狗不如”，骂人撅嘴生气的样子是“猪嘴”，说人叫喊得厉害是“象杀猪一样”等等。
“猪”在詈词中高频率的出现，一是由，于自身一些突出的特点“脏”、“懒”、“胖”、“丑”、“笨”等;二是与它在人们的脑海中形成的深刻印象密不可分。猪、鸡、羊等家畜在浑源一直是分散饲养，农户几乎家家都养，既能把大量的谷糠和剩饭处理干净，又能卖猪得到收益。在与猪如此亲密的接触过程中，它的各种特征已经深深刻在人们的脑海中，产生如此众多的与猪相关的詈词也就不难理解了。
(二)折射出“万物以人为贵”的思想观念和崇尚完美相貌与理想人格的审美观
l、在诸多詈词中，多以动物名称、“货”、“物”、“东西”之类“非人”指称来骂人，或说人品行恶劣，或说人才智低下，或说人相貌丑陋，实际上在无形之中对人进行了降格，体现了一种“万物以人为贵”的思想。在人们的心目中，人在万物中至尊至贵，而人的至尊至贵，就在于人的道德性。一个人如果不能用人类文明洗涤自己作为动物的低劣一面，人们觉得他在别人心目中就不能算是人。在双方对骂时频率极高的词如“牲口”、“毛驴”、“兔子”等等，“不是人”是这一类詈词的最终涵义。同时，各种事物进人詈词中，又附带着各自令人厌恶的突出特征，而这些特征又是人们所熟知的，用来骂人，形象生动，人木三分，使被骂者感到切肤之痛。在人们的思想中，对非人之物低劣面的否定即是对人类自身的赞美，也即是对在劳动生产过程中产生的人类文明的崇尚。
2,譬词的含义，对人品德恶劣、相貌丑陋的斥骂占很大比例，显示出人们对完美相貌和完善品格的追求，这是对外表美和心灵美内外统一要求的反映。这些詈词中，骂人品德恶劣的又比骂人相貌丑陋的多得多，可见人们在品貌要求上的态度是重品格、轻相貌。骂人愚蠢是“蠢猪”;骂人奸猾是“老狐狸”;骂人凶残是“狼”、“虎”;骂人固执是“倔驴”、“死牛头”;骂人心胸狭上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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