称谓不同，中国古代称“皇帝”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu]和将帅，在战争决策上一定要”慎之“、”警之“，决不能以个人或者一时的喜怒好恶轻易发动战争。否则，”亡国不可以复存，死者不可以复生①“于是孙子在战争的决策上提出了一个高层次的战略思想，即”不战而屈人之兵的“的全胜战略。这一战略思想是高于具体作战思想的大战略，是对具体军事战略[注: 军事战略，广义上的战略泛指对全局性、高层次的重大问题的筹划和指导，如国家战略、国防战略、经济发展战略等。主要指筹划和指导战争全局的方略。]的制定和实施起决定作用的方针、政策和策略，这是孙子”慎战“思想的最高理想追求，这种追求是以维护国家根本利益为出发点的，体现了他的”慎战“思想的立足点[注: 基本资料 立足点lìzúdiǎn【footing foothold】立脚点作战行动的基地【standpoint;stand】∶立场 立足点不同 相关链接-lizudian]的高度，”慎战“的最佳方式是”不战“（此处的”不战“是不直接交战的意思，而不是否定战争），而不是”百战百胜“。所以在《谋功篇》中说”是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非功也，毁人之国而非久也②“为了实现”不战而屈人之兵“的”全胜“理想境界，孙子从战略层面上提出了能使敌人屈服的2种方法：”伐谋“、”伐交“。至于”伐兵“、”攻城“则是次等的策略甚至是下策。”伐谋“是指以我方的谋略挫败敌方的谋略，使敌方不得不放弃与我方对抗的企图。”伐交“则是打击敌国的盟友，以外交策略破坏敌国的联盟，同时扩大自己的盟友，使敌方屈服于我方。从实行的目的而言，在《谋攻篇》里，孙子强调的是”全胜“：”凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之……必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。⑤“如前所述，孙子所言”不战而屈人之兵“的”全胜“战略思想，是他”慎战“思想上所追求的最高理想境界。一方面孙子看到兵凶战危，战争乃是国家存亡攸关，军民生死搏斗的流血斗争，必须慎重对待；另一方面他又追求能”不战而屈人之兵“的全胜战略。如果能通过”伐谋“、”伐交“等全胜策略使敌方屈服，则是他希望”慎战“的最高理想境界。
　　二”慎战“的现实境界———”合于利而动，不合于利而止“。
　　在诸侯争霸[注: 诸侯争霸是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。]战争日益激烈残酷的春秋末期[注: 基本介绍 春秋:我国历史上的一个时代(公元前770年至公元前476年).春秋末期:指这个时代的后期. 相关条目 历史 时代-chunqiumoqi]，孙子作为清醒的现实主义军事家，提出了”合于利而动，不合于利而止“的观点，进而给战争设立了三道门槛：”非利不动，非得不用，非危不战“。也就是说，如果不符合国家利益，如果没有必胜的把握，如果国家没有遭受严重危机，就要慎重的对待战争。他认为在尽可能降低战争频率，减少不必要的战争的前提下，如果战争不可能避免，他主张运用战争和武力的手段来维护国家利益和国家安全，要对战争进行慎重的谋划，尽量减少战争可能带来的损失，力争用最小的

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