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休闲与娱乐:两种文化形态的联系与差异 |
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时间：2011-11-3 9:14:56 来源：不详
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，精神处于宽松和宁静之中，社会对人的控制相对较少。
需要说明的是，人的这“三种时间”是从人类产生时就具备了，也就是说，“休闲”作为一种文化现象自古以来就有了，而且比较发达。比如，中国曾一度是一个落后的农业大国，但由于佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]和道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]文化的深刻影响，在士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]中间，休闲生活是他们追求的生活，其中最显著的就是“隐”，“隐”其实就是现代的所谓“休闲”，并且这种休闲包含了许多思想和理念。在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]的文学艺术作品中，对休闲的歌唱和描写是非常多的。陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]、李白、王维等都是有名的“闲士”。陶渊明写“闲”之悠然，“采菊东篱下，悠然见南山”、“舟超遥以轻飓，风飘飘而吹衣”。李白本身就是“孤去独自闲”的“超然之士”，写“闲”之豪放，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。王维写“闲”之宁静，“行到水穷处，坐看云起时”、“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。宋代的苏轼后半生为一“闲人’，大唱“闲”歌，著名的《前赤壁[注: 赤壁[地名]，赤壁[诗歌]，赤壁[游戏]]赋》写他与友人闲游长江，“举酒属客，诵‘明月’之诗，歌‘窈窕’之章……浩浩于如冯虚御风，不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。还有著名的写“休闲文化”的诗歌如陆游的词句“小醉闲眠，风引飞花落钓船”，赵师秀[注: 赵师秀（？～1219年）字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。-zhaoshixiu]的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，及至明清张岱等人的闲情散文和沈复《浮生六记》等“闲书四种”。中国古代贵族和士大夫的休闲活动不可谓不丰富多彩，如弹琴、养鸟、下棋、饮酒、观戏、赏舞、唱歌等，这使中国的“休闲文化”具有悠久的历史底蕴和深厚的文化内涵。从社会的发展进程来看，随着丹尼尔·贝尔所说的人类从工业社会到后工业社会的发展，实际上就是人类的“休闲”从古代的贵族士大夫少数人的休闲到部分白领人士、有闲阶级的休闲再到大众休闲社会的发展过程。西方的大众休闲大约在20世纪初期就来临了，那时，西方工业发达国家普遍实行了每周工作35至40小时的制度，并且实行了“带薪休假”制度。工作时间的缩短和“带薪休假”是大众休闲社会的主要特征。中国的大众休闲大约自1995年5月起开始实行五天工作制时来临，因为这意味着中国人的三分之一时间将在闲暇中度过，后来实行的节日“黄金周”制度，近年来实行的民俗节日放假制上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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