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回族传统养生文化刍议 |
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时间：2012-11-22 12:07:58 来源：不详
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功时要求全神贯注，既有举意默念，又有大声诵念；要求不仅念其辞，知其义，还要遵守其中的禁令，并身体力行；这些要求体现出高度的精神专一。
日常化的赞念行为，不仅表达了心中的信仰，而且提倡循正道，勿存邪念，和平待人，最后止於至善，其效能有洁净心灵的作用。精神专一，心灵洁净，这种极佳的心理状态保证了人们内心世界与外在行为的高度一致，恰恰是现代人类文明中极其匮乏的内容之一，对于大多数心理疾病不谛于一剂灵丹妙药，同时对今天和谐社会建设也起到了一定的促进作用。
2．乐观处世，与人为善
回族人民的心理养生之道还在于提倡乐观的处世态度和与人为善的生活理念。人的一生中总会有生老病死，事业上也会有荣辱沉浮。保持乐观的处世态度不仅是回族宗教信仰的要求，也是他们长期社会生活实践经验的智慧结晶。他们“信前定”，凡事成否归因于真主。他们自由地努力生活，事前既不患得患失，事后也不得意忘形或怨天尤人。这种健康的心态对于处于现代社会中高强度竞争状态的人们尤为重要，可以有效地逐步调整他们的处世态度，使之能够正确对待成功和收获，勇敢面对失败和挫折。
恪守与人为善的生活理念是回族人民人生观的高度概括。其宗教信仰要求他们“两世兼顾”，即寻求今世和后世都美满幸福。提倡人们通过生产劳动来寻求今世的幸福，同时通过参与宗教活动和公益事业为来世积福。他们时时恪守与人为善的生活理念，摒弃那些不善的言行，甘于平淡，与世无争。这样的处世态度与生活理念对于那些高压环境中濒临崩溃边缘的现代人消除心理压力，重构心理和谐，无疑具有不可忽视的重要作用。
(二)身体养生文化
1．一日五拜，守功养命回族传统养生文化中就特别重视自然时间规律对人类健康长寿的影响，并形成了随着时间变化进行适当身体活动的养生理论和方法体系。源于宗教信仰的缘故，回族人民需要进行每日五时(晨、晌、晡、昏、霄)礼拜。在这个过程中达到自我心灵净化，心理健康稳定的作用。礼拜须先洗而后拜，礼拜前的准备使礼拜者精神高度集中，却又十分放松。礼拜开始后即进入全心全意赞颂真主的精神状态。这一过程中人体的基础代谢降到较低水平，能起到蓄神养锐、元气充实的效能。礼拜中要求立躬跪叩32次。这一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]的立躬跪叩动作，从医学角度来讲首先活动了全身各大关节，其次凝神诵念有振荡内脏之能效，整体上由外而内、身心兼备，可以说是一套健身效果极佳的传统养生功法。如：夏雷鸣从时间养生法角度研究，认为回族的“五时拜”可以当作一种是动静相间而以清虚静泰为重的长寿养生法。¨2 又如：宁夏吴忠等地流行的穆斯林养生功，讲究动静相间，拳功结合，外练拳，内练脏，运五行(木、火、金、土、水)；尊五功(晨、晌、晡、昏、霄)；行五法(肘法、捶法、把法、掌法、腿法)；应五官(目、舌、鼻、口、耳)；对五脏(肝、心、肺、脾、肾)；守五典(指父子、夫妻、兄弟、朋友、老幼)。在结合中华传统文化的基础上提出：晨礼后(早上)外练肘内练肝，晌礼后(午后)外练捶内练心，晡礼后(下午)外练掌内练肺，昏礼后(黄昏)外练把内练脾，霄礼后(晚上)外练腿内练肾，是为一套全面系统的回族养生理论与方法。
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