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浅析月份牌对中国传统文化的传承 |
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时间：2013-03-21 21:59:41 来源：不详
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）的“福”、“寿”、年画。其中“福”字年画中，作品突出一个大红作底的“福”字，几乎占据整个画面，着意“洪福齐天”。“福”字镂空处由“刘海戏金蟾”、“麒麟送子”、“和合见喜”、“赐福财神”、“赵公元帅”等与“福”有关联的人物故事组成。［5］从创意到构图、设色，屈臣氏大药房的吉利广告画都与之有着惊人的相似之处，两者的传承关系不言而喻。此外，周慕桥广告画中的外游女子及赵耦生等人笔下的虎丘塔也与桃花坞年画中的相关作品十分相似。可见，早期月份牌广告画与苏州桃花坞年画在题材与构思等许多方面是一脉相承的。
（2）技法。如果说周慕桥等民间画师更多是从民间年画的题材和人物造型等方面继承的话，那么他的学生郑曼陀则是发扬传承了民间美术的技法。郑曼陀在传统线描的基础上淡化线条，用炭精笔擦出图像的明暗变化，然后用西洋水彩层层渲染，他的这一创作成为了月份牌的代表性技法，就其实质是对我国传统人像写真法——炭精粉擦笔肖像法的继承。
月份牌的出现是为提倡国货，挽回权利，发展民族经济，抵制外资入侵，所以它的民族性质体现在对中国传统文化继承的多个方面。在当时那个新旧观念、中西观念的冲突、杂处、共存的时代背景下，月份牌广告经历着推力、撕裂、扭曲和机遇，渗透着拜物情结，形成了对中国传统文化与西方现代设计碰撞的艺术形式。这种散发着浓郁传统气息的商业广告形式，运用创造性的画面构成，以一种最适宜中国消费者认知的传播形式入世，最终成为一种传媒主流。
参考文献：
［1］李含中.中国大百科全书美术·卷［M］.中国大百科全书出版社，1991.
［2］郑立君.场景与图像——20世纪的中国招贴艺术.重庆大学出版社，2007.
［3］胡晓真.秩序与末世恐惧——由弹词《四云亭》看晚清上海妇女的时代意识［J］.中国近代妇女史研究，（8）.
［4］王树村.记“沪景开彩图·中西月份牌”［J］.美术研究，1959.
［5］苏州桃花坞木板年画.江苏古籍出版社，1991，（1）上一页 [1] [2] [3]
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