研究，而认为《西鲁序》中的万云龙便是指郑成功，香主陈近南便是陈永华之自谓。经过温雄飞的诠释，郑成功创立天地会的说法，便更加具体化。他指出陈永华等人“自入台湾后，即知虏运尚强，难与力取。又虑日久人心涣散，无复知有茹种之痛，蓄谋复九世之仇者，乃创立秘密团体天地会于台湾，四出传播反清复明思想，唤起人心。台湾在郑氏势力之下，虽名秘密结社，实则公开演说。故现在会党拜盟，其香主陈近南者，即陈永华之自托也”[9]。温雄飞根据推论，得出其结论：“天地会起源之时代，自当以康熙甲寅年为可信。查康熙甲寅即康熙十三年，上距其入据北京之年，共31年，其酝酿时代未必有31年之久，大抵酝酿于永历帝及郑成功既死之后，即康熙元年而成立于康熙十三年者也”[10]。温雄飞的天地会酝酿于康熙元年（1662），康熙十三年（1674），陈永华在台湾正式成立的说法，是脱胎于郑成功创立说。同时也可以说是早期郑成功创立说向后来康熙十三年（1674）创立说转轨过程中的产物。学者已指出温雄飞一方面否定郑成功创立天地会的旧说，另一方面又将陶成章提成的陈近南“继述而修整”的说法加以具体深化，最后推出一个与昔日不同的康熙甲寅说[11]。
民国二十一年（1932），萧一山赴欧考察文化史迹，于旅英期间，在伦敦大英博物馆内发现晚清广东人手抄天地会秘密文件多种，都是英国波尔夫人（Mrs．Ball）在香港、广州等地所购得者。萧一山从事抄录，因加编次，归类汰繁，附加说明，题为《近代秘密社会史料》，卷首有<天地会起源考>一文。原文在大体上支持温雄飞的推论，赞成天地会是陈永华郑氏旧部组织的说法。但箫一山不同意康熙甲寅说，他指出天地会起源于康熙十三年（1674）的说法是显然的错误，而另据天地会文件证明天地会成立于雍正十二年（l734）甲寅七月二十五日[12]。萧一山著《清代通史》叙述天地会传说的背景时指出，俄国在清代称为罗刹，鲁、罗同音，罗刹在极西，故称西鲁。天地会文件中所述少林寺僧人征西鲁之事，是影射俄国于康熙年间入侵黑龙江，建议侯林兴珠率福建降人五百名编组藤牌兵，随彭春征讨雅克萨，有功不赏，余众128人于蓟县法华寺出家。后又调征准噶尔，因怨望不服指挥，为清廷派人毒毙，只有18人逃脱，沿途死伤13人，仅余5人，在衡阳遇救，乃奔台湾，成立天地会[13]。萧一山撰<天地会创始于郑延平>一文，明确指出郑成功是天地会的创始人。原文结论指出：
我们看许多的史书，都记载郑成
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