（一）在天地会档案史料和秘密文件中，皆无郑成功创立天地会的记载。在乾隆年间天地会要犯的供词中，均未提及郑成功。从少林寺僧征西鲁的传说来看，它是后人模仿史书及民间流传的有关少林寺和尚的故事虚构而成，既非影射郑氏一家经历，亦非反映天地会的起源。 

    （二）郑成功创立天地会说，与郑成功本人实际情况不符。在郑成功一生抗清经历中间，既从未发现有创立天地会以扩大队伍的任何史料，认为郑成功在台湾于自己控制的军队之外，还另创一个以“复明”为宗旨的天地会，这种说法，令人难以置信。 

    （三）从档案与官修史书来看，天地会是乾降年间福建漳浦县僧提喜即洪二和尚创立的，而非创自清初康熙年间的郑成功[21]。 

    天地会是清代历史上重要秘密会党之一，在近代史上，特别是辛亥革命时期推翻清朝政府的过程中，产生过重要作用。一些著名的革命党人也曾加入过会党，并自认是会党反清“民族主义”的继承者，所以颇为重视会党。民国38年（1949）以后，大陆史学界在马克思主义理论指导下，对人民群众的反抗斗争，以及农民革命运动，都给予高度的评价，天地会的历史，也受到肯定。在台湾方面，中华民国政府以台湾为根据地，效法民族英雄郑成功，积极准备收复大陆。军事反攻的努力放弃以后，仍然宣传*反攻的使命，以郑成功为楷模，致力于建设台湾成为三民主义的模范省，以“三民主义统一中国”为口号，郑成功的历史地位，日益提高，革命党陶成章等人所宣传的郑成功创立天地会的主张，便受到台湾史学界的重视。在海峡两岸的*环境下，郑成功作为一位中华民族杰出的历史人物与民族英雄，以他卓越的历史功勋，尤其是驱逐荷兰人收复台湾的贡献，理所当然地受到海峡两岸人民的崇敬，因而史学界也就很容易地接受了郑成功创立天地会的说法。但是，遵照实事求是的原则，通过对历史事实的分析，否定郑成功创立天地会的说法，还历史以本来面目，丝毫不会损害郑成功作为民族英雄的光辉形象[22]。 

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