赫治清著《天地会起源研究》一书已指出顺治三年（1646）十二月，在郑成功的倡导下，抗清志士在厦门对面的烈屿会盟，决定联合抗清。会盟之后，郑成功便与陈辉、张进等盟歃愿从者九十余人，乘二巨舰断榄而行，收兵南澳，得数千人。萧一山首先把郑成功与张进、洪旭等九十余人在烈屿歃血订盟，誓师抗清之事，与南澳收兵混为一谈，继而又把张耍、郭义、蔡禄拉进结盟，郑成功之改作万姓，实在大谬。张耍等化异姓为万姓，分别改名万礼、万义、万绿，依排行，又称万大、万二、万七，乃是明末崇桢年间之事。入清之后，万礼等把斗争矛头转向清朝统冶者。顺治七年（1650）五月，参加到郑成功抗清斗争行列。南澳收兵，哪有万礼等会盟之事？何况，郑成功与陈辉、张进等歃血结盟，乃是进行公开的武装抗清，也非秘密结社，更不是天地会。总之，无论清朝文书档案、官书，还是清人文集、杂著、方志，都无天地会起源于台湾的记载。即使叙说天地会缘起的会内秘密文件《西鲁叙事》等，也不曾涉及台湾一字。把台湾说成天地会的诞生地，是明显的错位[20]。诚然，无论台北的国立故宫博物院，还是北京的中国第一历史档案馆，现藏明清档案，都找不到任何资料可以证明天地会起源于台湾，郑成功是天地会创始人。其实，天地会起源于台湾，郑成功是天地会的创始人，陈永华继述而修整的说法，都是一种推测，可以说是神话中的神话。 

    郑成功创立天地会这一说法的盛行，与清末民初以来革命党人的宣传不无关系。随著郑成功创立说的兴起，天地会起源于台湾的主张，亦相应盛行。郑成功是反清复明的民族英雄，革命党人塑造典型的汉族英雄人物，以激发反满情绪，具有时代的意义。台湾是郑成功反清复明的根据地，台湾史学界受到*反攻的宣传工作的影响，几乎众口铄金地主张郑成功创立天地会的说法，郑成功成了天地会的创始人。民国建立以后，“反清复明”的口号，在*上虽然已经失去意义，但台湾当局将“反清复明”的口号，更换成“反攻大陆”的标语，就具有符合时代意义的作用。《台湾史事概说》、<天地会创始于郑延平>等论著，就是在这种*环境里写成的著述，学术为*服务，未能将学术研究工作建立在客观的基础上，这是郑成功创立说的严重错误。郑成功是一位有远见的*家与军事家，他在台湾于自己统领的正规军队之外，还另创一个以“反清复明”为宗旨

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