王姓正是利用了这一点，以反清作为幌子，借机吸收更多的人入教，扩大自己的经济、*势力。如果王姓确有反清愿望的话，那就不应该停留在口头上，而应落实在行动上。乾隆时期，土地已成为社会上亟待解决的首要问题，但是王姓没有、也不可能提出解决土地问题的口号、政策，因而他们也必然没有牢固的群众基础。

乾隆五十六年王子重案

王中生前，他的表兄弟、震卦教徒布（步）伟也打着清水教的旗号，在山东菏泽县一带传教。乾隆三十六年，布伟收寄居曹县的吴克己为徒。次年，王中案发，布伟。吴克己等暂时有所收敛。四十五年，布伟病死，吴克己因“家道贫苦，故智复萌，复图行教骗钱”，就到处宣扬入了教“有官做，有饭吃，不怕乱，安置户口”，先后收徒27人。两年后，吴克己案发，他本人被“定拟绞候”[14]，布伟之子步（布）文斌及山东单县八卦教徒刘书芳等人均被发配到广东。乾隆五十三年，王中子王子重也被发配到新疆。

王子重到新疆后，被安置在喀什噶尔为奴。不久，看管他的伯克病死，他在“该处贸易生计，颇足用度”[15]，于是又开始寻找机会，试图重兴震卦教。乾隆五十六年上半年，震卦教徒刘照魁历经艰险，来到配所拜见了王子重。这使王子重认为重振教派的时机已到。   

刘照魁，陕西渭南县人。自幼孤苦无依，乾隆三十五年独自出外谋生。四十九年四月，他行至广西太平府养利州，寄居“发遣军犯”刘书芳铺内，并拜刘书芳为师，入了震卦教。五十三年，刘照魁受刘书芳之命，前往广东德庆州拜见步文斌。步收他为义子，并让他回山东菏泽县看望王子重的妻子王袁氏，以图了解王子重的下落。五十五年二月，刘照魁应王袁氏之托，前往新疆配所看望子重。途中，他在叶尔羌、库车遇见“同教案犯”屈进河等六人。屈等要他“见王子重时为伊等讨

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