第一，他哥哥占去了大部分田地，他弟弟参加了团练，与他不和。

　　第二，他和卓姓的乡绅地主不和，卓姓曾闯进他家，剃光他的头，这给他带来极大的屈辱，因此他必定要进行报复。

　　第三，是他应试武举失败，没有得到*上的地位。

　　由于胡以晃和瑶族的关系比较好，许多瑶族愿意同他一起参加上帝会举兵。钟文典先生等长期在紫荆山区和平南、陆川等地现场调查而写出的报告书（包括七O份族谱）即将出版，目前正在整理中。），再有象以罗大纲为代表的旧天地会系统的失业游民层等广泛的阶层和个人，也都吸收进入上帝会。

　　一般认为，肖朝贵是居住在紫荆山区的壮族农民，由于他的影响，使这个山区相当多的壮族农民也加入了上帝会。（关于壮族人去参加上帝会的问题，见黄现□的《太平天国革命中的壮族子弟》（《太平天国史研究文选》，广西人民出版社，一九八一年），其中有详细说明。）此外，据说早先有胡以晃组织起来的平南县花州山人村的瑶族，在金田村集结起来而加入了上帝会（在现场进行多次调查的钟文典先生，对笔者还谈到这样的事情：胡以晃的祖先是明代来到当地的官僚；他的父亲是年收四十八万斤地租的大地主（桂平、平南一带的田产，当时二季稻作的收获是每亩三百斤到五百斤，佃租为50％～60％。以每亩的地租收入为一五○斤计算，收入四十八万斤地租田应是三二○○亩）。因此他是一个大地主。据说他的所有田横跨平南、藤县等地。他所以参加上帝会的理由，钟文典先生提示以下三

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