续煽众,一经入会从逆,辄皆愍不畏死,所有军前临陈生□,及地方□获奸细,加之刑拷,毫不知所惊惧及哀求免死情状。奉其天父天兄邪谬之设,至死不移。”(伦敦档案馆所藏F.O文书。F·○279A/3—(5)。由笔者手抄。)
同时代的日本的农民、民众斗争中并没有这样高度思想性的组织。这是因为,日本农民与中国农民所处的条件不同,特别是两国封建社会的结构与制度的不同;不一定是由于日本农民的思想觉悟不高。(反之,中国农民创造了这样高度的组织,却只能重新创建了王朝体制,这是问题的另一面。但是现在对这问题暂不涉及)。我认为,尽管如此,上帝教、上帝会获得广西人民的支持,并把“中国化的洋教”转变为巨大的物质力量,这一切事实几乎可以叹为奇迹。正是因为上帝教、上帝会使当地的农民,特别是客家农民彻底否定现状,使他们看到了新世界的整个面貌,所以才创造出如此高度的组织。
我的报告对这一问题所作的解释,是一次粗杂的试论,并且依据的史料文字不多,只不过是夹杂着推测的试论。只能依靠文献(并且是有限的文献)外国的研究者所作的推测,必定屡见不鲜出现很多错误的估计。希望熟悉当地情况的中国的诸位先生,对本文予以直言不讳的批评。
译自日本中国近代史研究会编辑出版《中国近代史研究》第一集(1981年7月出版)
(资料来源:《南宁师院学报》198201 本网整理)
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