随着基督教的传入与西方传教士在北京建堂传教之始，独具特色的北京教堂文化逐渐形成。北京教堂文化是中西文化融合的产物，是中国传统文化在吸收外来文化而形成的具有中国特色的文化产物，所以北京教堂文化是北京历史文化的一个组成部分。随着北京教堂文化的形成，一方面将西方科学技术、天文地理学、数学、医学、水利学等等带入北京，推动北京科学技术的发展，丰富了中国知识的宝库。另一方面也把西方的文学艺术传入中国。中国人在北京教堂里最先看到的西洋画。外国传教士把耶稣和圣母玛利亚的西方画像也带到北京，悬挂在教堂中。这些西洋艺术品传入北京后，立刻引起中国人的关注。清入张庚在《国朝画征录》中说：“明时有利玛窦者，西洋欧罗巴国人，通中国语，来南都，居正阳门西营中。画其教主作妇人抱一小儿，为天主相，神其圆满，彩色鲜丽可爱，尝曰：‘中国只能画阳面，故无凹凸，吾国画阴阳，故四面皆圆满也。’凡人正面则明，而侧处则暗，染其暗处稍黑，斯正面明者，显而凸矣。”（注：关立勋主编：《中国文化杂说》。北京：北京燕山出版社，1997年，第350页。）西方绘画艺术的传入，促进了中国绘画艺术的发展。对中国绘画艺术影响较大的，当数意大利传教士郎世宁。他到北京后居住在王府井天主堂，后在清宫廷任职。他的画别具一格，以中西掺用法而闻名于清朝画坛，为中西绘画艺术的融合起了重要的作用。在欧洲画风的影响下，清代画坊上出现了新的风格。

随着传教士的到来，西洋乐器及西洋音乐也传入了北京。利玛窦曾将一张铁弦琴贡献给明神宗，明神宗还命其子向传教士学习演奏西洋乐器。基督教信徒在教堂做弥撒时，也多以音乐伴奏唱诗，这说明西洋音乐自明万历年间就传入了我国，随之西洋乐理、五线谱的制作陆续传入北京。欧洲音乐传入中国，使中国的音乐，特别是宫廷音乐的内容更加丰富。

随着西方传教士来华而传入中国的

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