”。若不迅速早图，“合城性命定不能保”。因而向天王洪秀全提出了放弃天京，全军突围，“让城别走”的建议[18]。本来，“战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤”[19]。太平天国在永安的突围，就是革命战争史上一个生动的范例。但是，早已丧失进取心的洪秀全，对这个合理的建议却断然拒绝，并对李秀成严加申斥：“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！”又说：“朕铁桶江山，子不扶，有人扶。……朕之天兵多过于水，何惧曾妖者乎？”[20]其实，李秀成的建议，实是挽救危局的可行之法。只要稍为清醒，面对现实的人都可以看出，坚持死守孤城，只能是死路一条。洪仁玕当时指出：“安庆之失，天京已危。及苏州一陷，得救之望绝矣！”[21]只要抓住时机，迅速突围，天国事业还有发展的余地。当时，大江南北，尚有数十万太平军坚持斗争。陈得才、赖文光所部太平军，正在陕、豫、皖一带与捻军联合作战，成为清廷在中原地区的心腹之患。洪秀全如真的能“让城别走”，放弃天京，到外国侵略势力一时尚难以涉足，清朝统治势力较为薄弱，人民革命斗争高涨的地区开辟新的基地，发动群众，积蓄力量，天国事业仍有发展的机会，中国历史上也不乏其例。
但是，多年来，由于洪秀全深深沉溺于宗教迷信之中，“靠实于天，不肯信人”，认为自己是“亲承帝命，永掌河山”的“万国独一真主”，天京是天父上帝恩赐给自己的“小天堂”。日益扩大的封建特权和享乐腐化的生活，使他失去了当年诛妖救世无所畏惧的雄心壮志。长年安居天京，眼睛只看到天王宫的围墙，对天国所处的战略形势缺乏全面的了解和清醒的分析。根据以往的经历，他梦想和相信，只要从各处调集援兵，就可以像以往那样打败敌人，解除京围，却不知道这些部队早已被中外反动势力分割包围，苦斗苦撑，自顾不暇。他曾多次派专使前往西北，诏陈得才、赖文光部火速回援，可以看出对西北远征军寄托着特殊的希望，但却不知道这支太平军几次东进“急救金陵”，都在清军的阻击下，难以夺路东下。事实说明，农民阶级的保守性使他目光短浅，既看不到所处形势的严重，也找不到扭转局势、摆脱困境的正确出路。事实上，只要抓紧时机，突出重围，天国革命事业还是有回旋发展的余地。战争的根本目的在于“保存自己，消灭敌人”[22]。“凡被迫处于不利地位，根本上危及军力的保存时，应该勇敢地退却，以便保存军力，在新的时机中再行打击敌人。拼命主义者不知此理，明明已处于确定了的不利情况，还要争一城一地的得失，结果不但城和地俱失，军力也不能保存”[23]。所以，尽管论者对李秀成“让城别走”的去向有不同看法，但是，
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