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驳石达开 拥众自雄 和“乞降变节”论 |
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时间：2007-3-9 17:31:47 来源：不详
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国》Ⅱ）的愿望，竟背信弃义“于起解石达开之夜，将余党三千余人，以火箭为号，同时围杀净尽”（杜文澜《平定粤寇纪略》卷十五）。这是石达开在九泉之下也将痛悔无及的。我们不能把敌人的凶残与毒辣所造成的罪孽加在石达开身上，况且，类似这种屠杀行为也并非封建社会阶级斗争中统治阶级的一贯作法。它实质是农民运动处于失败，统治阶级面临全面胜利的情况下所表现出的对农民运动的斩草除根的疯狂表现。有人认为他临刑时的坚强气概是“昔日王爷的威风，战将的举止”的“不时流露”，是因为残酷的现实粉碎了石达开的幻想，使他认识到向敌人摇尾乞怜是无济于事的，因而他怀着受骗的悲痛和对刽子手的仇恨走向刑场。所以才“神色凄然，无一毫畏缩志”。全面否认石达开抱着以自己的生命换取部众安全的主观动机和思想准备。殊不知，敌人是在把石达开解往成都的当夜围杀他的部下的，在临行前，他是不可能知道敌人已经撕毁了承诺，卑鄙地屠杀他的数干部众的。因此，他那种临刑前大义凛然的气概正是他实现“舍生救众”的崇高美德的表现。
综上所述，石达开的后半生是多磨多难的，然而又是光明磊落的。他不愧为太平天国革命斗争中一位杰出的将领。他的死难是值得人们的同情。
（资料来源：《四平师院学报》1982年第4期）
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