第四个原因是石达开远征军的全军成员在几年中不断更换，由于作战伤亡，队伍离散，原有的已经接受宗教迷信的成员不断减少，新参加的尚未接受宗教迷信的成员不断增加，因而全军对宗教的热情也就逐渐淡薄，为完全放弃宗教迷信创造了条件。举例说：石达开围攻湖南宝庆不利，全军退入广西时约有十余万之众。在广西两年多，由于灾荒和队伍一再离散，最后只剩下万余人。后来接纳了大成国陈开的余部三万人，才迅速组成了一支四万余人的队伍北上入川，这就是说，他们离开广西时，全军中有四分之三的人是不信天父天兄的大成国的余部。至于在川、黔、滇各省新召的兵壮，更是只知有满汉之分，不知有上帝之教。
第五个原因是石达开远征军最后活动的地区是西南腹地。这里交通不便，地方闭塞，当时东南沿海各地已有外国传教士活动，天主教、基督教已经开始传布。而西南腹地的群众对于所谓洋教还是一无所知。石达开动员他们参军，只能鼓励他们“攀龙附凤”，争取“吐气扬眉”(《翼王石达开召募兵壮告示》。)，要用上帝之教去说服他们，必然事倍功半。并且在金田起义之前，冯云山、洪秀全在紫荆山一带宣传上帝教用了几年的时间，而石达开远征军在西南各地进行的是运动战，一走而过，根本没有时间和条件从事传教工作。
通过以上的分析，我们不难看出石达开远征军不作宗教宣传，绝非偶然。并且，在客观条件不利于宗教活动的时候，他们毅然放弃宗教迷信，是明智的。
由此所得到的教训
冷酷的历史事实是：在西南放弃宗教迷信的石达开与在天京大搞宗教迷信的洪秀全最后都失败了。但是他们二者之间的情况不同，客观条件既不一样，主观努力的程度也大有差别，我们绝不能在二者之间简单地划个等号。
洪秀全手掌兵符，以太平天国中央政府首脑的身份指挥数十万大军，在江南鱼米之乡沃野千里的自己的根据地上作战。由于迷信“朕之天兵多过于水”(参见《李自成自述》。)的神话，信天不信人，一味瞎指挥，结果土崩瓦解，一败涂地。
石达开率领数万孤军，以孤臣孽子的心情奋斗在地瘠民贫的西南腹地， 在四面受敌的情况下，连年苦战，朝夕奔波。由于放弃宗教迷信，信人不信天，常常蹈虚走险，死里求生，最后阻于洪水，全军覆没。
整个太
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