警即可弃家集合。这一时刻终于来到。彼等为本身及家眷之安全而焦虑，至是乃奔集洪秀全之旗下，盖人人均信洪为上帝遴选，以为其领袖者也”(《太平天国》资料丛刊第六册，第八七○——八七一页。译文据原文略加改动。)。由此可见，洪秀全确曾下令团营，其时间据上文所述之事为1850年12月。但文中又谈到在此之前各地会众已团聚一起并有公库制度，这是否仅仅由于“各教徒已感觉有联合一体共御公敌之必要”，还是因为洪秀全原先就下过团营之令？若有此令，则于什么时候发出？
口述以上内容的洪仁□在其《自述》中又说：“至庚戌年因来人（即客家人）温姓富豪欺人，与土人争斗，而贵县知县准土人与来人相杀起衅，即有张家祥、大鲤鱼、陈贵（即陈阿贵）、苏三相、李士魁等寇，打邻劫乡，相率为祸，而拜上帝之人，俱不准其帮助。只令凡拜上帝者团聚一处，同食同穿，有不遵者即依例逐出”(《太平天国》资料丛刊第二册，第八五○页。)。这除再次肯定下令团营一事外，还指出各地会众之所以“团聚一处，同食同穿”，系来自命令，而且要求严格执行，“有不遵者即依例逐出”，说明洪秀全早已下过团营命令，而上述1850年12月之命，只不过是进一步加以催促而已。根据所述的庚戌年贵县来土相斗等事来看，早先团营命令的下达，约在1850年夏、秋间(贵县来土相斗，《石达开自述》谓始于道光二十九年即1849年，见《太平天国》资料丛刊第二册，第七八○页；而文中从庚戌年即1850年谈起，是年记述此事的最早时间，据《浔州府志》载，为阴历夏四月，见《太平天国革命时期广西农民起义资料》编辑组（以下略）：《太平天国革命时期广西农民起义资料》上册，第八○页。至于张家祥即张嘉祥等“打邻劫乡”事
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