这种推断，是符合拜上帝会的实际状况的。当时洪秀全、冯云山秘密居于平南胡以晃家，金田方面的主要负责人是杨秀清，他自5月起已经“几成病废”，直到11月4日方得痊愈。团营一事必然在杨秀清5月“病废”之前，由洪秀全、冯云山与杨秀清等共同商定，而后发出命令。此令下达日期，以理论之，距离决定时间不会太长。换句话说，团营之令至多也只能在杨秀清“病废”之后不久发出。如果拖得很长，在他已“病废”相当一段时间并且不知何时才愈的情况下发布命令，那将使团营之举陷入进退维谷的境地，洪秀全大概决不会这样做。所以，在没有找到更为直接和准确的材料以前，把大约6月作为下令团营的时间，远比“7月”之说妥当。
至于金田团营的时间，几种史料都有记载。上引的《太平天国起义记》一段话中已经提到：“过了八月之后，有田不能耕，有屋没人住，因此之故，当召汝之家人及亲戚至此。”如果上面对于此事与团营之间关系的理解不错的话，其所谓的“八月之后”，似乎就是拜上帝会原先预定的金田团营日期。《天情道理书》谈得更为明确，金田团营是在“十月初一日”前后一段时间。《赖文光自述》说：“忆余生长粤西，得伴我天王圣驾，于道光庚戌年秋倡义金田”(《太平天国》资料丛刊第二册，第八六二页。)。其所讲的金田倡义为秋天。这三条史料是不同的人在不同的时间说的，但都出自太平天国方面的当事人，所述的金田团营日期又大致吻合，故有理由认为，金田团营的时间是1850年秋。
为了搞清问题，考证材料尚须与客观事实互相印证。上述的金田团营日期是否与拜上帝会会众的团营实况相符呢？
金田附近会众一千多人
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