传统分类，而少有西学学科分类特征。值得注意的是，西学的内容已经被融化在新的中学体系之内，而不具有独立存在的意义。整个学术系统里，体现的是以中学统摄西学，而不是由西学重构中学。所谓“折衷孔子，推尊《论语》，以志于道，据于德，依于仁，游于艺，四言为至该”。[3]（第31页）这一特点，是我们把握近代“新学”民族定位的根本所在。
“长兴学记”学科体系的这一特征，并不是康有为新的学术文化体系创建过程中的尝试，而是他新学体系成熟后的稳定特征。所以，“长兴学记”的学科宗旨，不仅仅体现在“万木草堂”中，而也体现在康有为所有的讲学活动中。1894～1897年康有为曾先后两次到桂林讲学，“提倡新学，开通风气”。[21]（第249页）那么，“自负为先知先觉者，欲以学术振人心”的康有为在桂林讲授“新学”的具体内容是什么？
首先，学纲仍以“万木草堂”的“长兴学说”为依据。“以志于道、据于德、依于仁、游于艺四项为标准。其学目仍以义理之学、考据之学、经世之学、文章之学四科为标准。”[21]（第254页）其他课外活动及其组织，也基本与“万木草堂”相同。
表1 “长兴学记”分科表
一级分科 二级分科 基本内容
学纲 志于道 格物 克己 厉节 慎独
据于德 主静出倪 养心不动 变化气质 检摄威仪
依于仁 敦行孝弟 崇尚任恤 广宣教惠 同体饥溺
游于艺 礼 乐 书 数 图 枪
学科 义理之学 孔学 佛学 周秦诸子 宋明学 泰西哲学
考据之学 中国经学 史学 万国史学 地理学 数学
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