从1966年到1976年“文化大革命”结束，这10年是中国当代社会的非常时期学术研究成了“四人帮”文化专制主义的婢女，戊戌维新领域的学术研究留下了一片沙漠。

　　从1977年拨乱反正开始至今，经过改革开放政策的确立和贯彻，为学术研究创造了良好的环境和条件，戊戌维新研究和其它社会科学领域的研究一样，出现了百卉昭苏、万象更新的气象。针对“四人帮”搞乱戊戌维新研究的状况，肖黎、李炳清率先以《戊戌变法的积极作用应当肯定》为题，对戊戌维新的性质、地位进行重新评价，许多作者在对戚本禹的《爱国主义还是卖国主义》进行批判后，认为把戊戌维新判为改良主义运动也是不妥当的。这期间戊戌维新研究的范围是相当广泛的，包括戊戌维新的性质和历史地位、维新思潮及其传播、戊戌维新与明治维新的比较研究、戊戌变法时期湖南区域新政研究、戊戌变法与科技教育、维新派与洋务派、革命派的关系、戊戌维新代表人物的评价问题、戊戌变法失败的原因及戊戌政变考证等，突破了把戊戌变法视为改良主义的旧框框，开拓了维新变法史研究的新领域，吸引了更多的中青年学者的研究兴趣，出现了一批新意迭见的研究成果。胡绳《从鸦片战争到五四运动》一书把戊戌维新和义和团运动并列进行编撰，对两个世纪之交的中国社会进行了深层*，是我国近年出现的最有代表性的马克思主义的中国近代史著作。尤其是1983年在北京举行了纪念戊戌变法85周年学术讨论会、在广东召开了建国以来规模最大的“戊戌维新运动和康有为、梁启超学术讨论会”，出版了《论戊戌维新运动及康有为、梁启超》论文集；1988年又在广东召开了第一次“戊戌变法研究国际学术讨论会”，有力地推动了国内外对戊戌维新的研究；同时，山东青岛成立了青岛康有为研究会、广东

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