所译的《大同书》德文本，指出《大同书》虽包含着西方的理想痕迹，但它的特征是中国的现实，这本哲学基本教程对认识新中国是不可缺少的。1977年南朝鲜三省出版社出版了权德周博士所译的《大同书》朝鲜文本，该书于1月25日初版发行后，旋即销售一空，在同年2月25日又再版发行，可见朝鲜学人对《大同书》的兴趣非常浓厚。1983年日本东京出版了坂出祥伸教授所译的《大同书》日文本，从中国古典名著的视角，对康有为叙述的大同学说理论体系进行了详细的注释。自然，把《大同书》说成是西方和东方古今一切著作中最杰出的一部书，不免有溢美过誉之嫌，但确切地说它在世界各民族关于乌托邦著作之林中也毫不逊色，
四
近年来，对戊戌维新研究深化的主要特征，表现在对这段历史进行了多角度、多层次、多学科的研究，从而开创了戊戌维新研究百花齐放的新格局。例如：
从近代民族觉醒的角度看戊戌维新。许多论著在谈到戊戌维新的积极意义时，都承认它刺激了中华民族的觉醒，但最集中论述这一问题的是杨立强《民族觉醒的一块里程碑——关于戊戌变法评价的若干问题》一文，他从半殖民地半封建中国社会的历史条件分析入手，认为戊戌维新运动是当时尚处于在野的、无权地位的新兴资产阶级，向内外反动势力争权利、求生存的斗争，也是以这个阶级作为首领的中华民族反对列强瓜分，挽救民族危亡的一次尝试。这场运动是中国近代史上一次带有一定群众性的、实实在在的社会变革运动，是民族觉醒的一块里程碑。
从近代化进程的角度看戊戌维新。张江明、丁宝兰、徐光仁、黄明同在《戊戌维新是中国资本主义近代化的首次尝试》中论证非常全面。近代化是一
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