阳、红阳等字样,散叙经内。并有无影山之语”[22]《破邪详辩》卷一《开心结果卷》中说:“还源在无影山,令徒弟圆性等七人,名自归山修行。”据《销释木人开山宝卷》,其中有“法王石佛,下生投东,落在无影山前石佛域中”[23]。石佛口的围峰山,即称无影山,王森本人称“无影山石佛王祖”[24]。浙江长生教创教人汪普善,死后埋葬在衢州一山地,也叫该地为无影山。到嘉庆川楚白莲教起义,“弥勒佛转世,现已在河南无影山,要保护牛八起事。”[25]之类的说法,已很普遍。
另一个值得注意的地名是山西平阳府岳阳县。朝廷官员在林清家屋檐下搜出一本《三佛应劫统观通书》,此书上卷称,“得自山西平阳府岳阳县”[26]。在川楚白莲教大起义的时候,有个房县的白莲教教首白塔相,他扬言过:“山西平阳府乐阳县王家庄长春观出了真主,是戊戌年生的,名叫李犬儿,左右两手有日、月两字纹,凤眼龙睛,相貌异常。刘之协是军师,朱九桃是辅助他的臣子”。又说:“王家庄向有一块大石,一日忽然迸开,现出一篇经文,有‘一日一夜黑风起,吹死人民无数。白骨堆山,血流成海’四句。凡是众人念熟这几句经文,就可免得灾难。李犬儿到辰年辰月辰日就要起手。”[27]那么,这个山西平阳府乐阳县,不仅出过一位起来造反的真命天子,而且还传有叛逆性极强的《三佛应劫统观通书》。但山西平阳府岳阳县的地名虽是真实的,其中故事恐怕是编造的,因为在川楚白莲教起义中,只听说有个真主李犬儿,却没有人见过他,后来又不见踪影。《三佛应劫统观通书》上称此书传自山西平阳府乐阳县,大概是想附会这个有造反传统出真命天子的圣地,以提高书的价值。
清乾隆年间十分活跃的混元教,是个叛逆性很强的教派,出现了几个有名的叛逆人物,如樊明德、刘松、刘之协等。刘松和刘之协都是和嘉庆川楚白莲教大起义有关的人物。樊明德在乾隆四十年(1775年)被拿获镇压。在审讯逆犯中,搜出一本抄经,上面有“换乾坤,换世界,反乱年,末劫年”字样,是樊明德所传。另外樊明德供认杨集传给他一本《混元点化》,查出后发现经内有“末劫年,刀兵现”和“三十六将临凡世,二十八宿临凡世”字句。[28]这本《混元点化》当是刘松、刘之协改名为《三阳了道经》的那本《混元点化经》。其中宣传青阳、红阳、白阳,再加上末劫年、现刀兵和星宿临凡等
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