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明清白莲教研究(续一)

时间:2007-3-10 9:00:30  来源:不详
是别人称他为石佛口王森子孙,均可说明石佛口王氏之影响。

[32]参见《龙华经》第三品《无生传令品》,第二十品《龙华相逢品》,第二十四品《万法皈依品》。

[33]日本东京大学文学部史学会《史学杂志》第91编第l号。

[34]参见《清高宗实录》卷一二六二及一二六三。《高宗圣训》卷二五八。

[35] 《钦定平定教匪纪略》卷二十四,方受畴奏言。

[36] 《那文毅公奏议》卷三十二《秦理供词》。

[37]同上,卷四十三,嘉庆二十年十一月三日奏文。

[38]戚学标《纪妖寇王伦始末》,陈白尘《宋景诗历史调查记》第54页,1957年,北京人民出版社。

[39] 《钦定平定教匪纪略》卷一,嘉庆十八年九月十五日同兴奏言。白洋劫即白阳劫,但又将阳字演变为洋字。洋头、洋肚、洋尾之说,则洋字意思即羊。加水成洋,可和谶语“专等北水归汉帝,大地乾坤只一传”相配合。清季义和团反洋运动,其反洋思想又能和天理教的说法谋合。

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